三国時代、魏晋時代の政治家、作家、曹丕：「広陵馬上書」の鑑賞

「広陵入馬書」は、魏の文帝曹丕が軍を率いて呉を攻撃した際に書いた五字の古代詩である。この詩は男らしさ、高い士気、闘志に満ちています。この詩に出てくる「戦わずして敵を征服する」や「状況に応じて権力を行使する」という考え方は、軍事力を脇に置いて文化を育む曹丕の本質をよく表している。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

オリジナル作品

馬に乗って広陵に到着した際に書いたもの

川のそばに立っている兵士たちを見ると、水の流れがとても速いことがわかります。

槍と剣が森を形成し、黒い鎧が太陽の光に輝く。

猛烈な将軍は激怒し、勇敢だ。

川は葦一本で航行できるほど広いと誰が言ったのでしょうか?

戦わずして敵を倒し、軍隊を統制することは、徳のある人と呼ばれることである。

顧公は斉邑に住み、商王朝を最初に滅ぼした人物である。

孟献は虎牢関に陣取ったが、鄭の民は恐れて頭を下げた。

献容族は国土を耕作することで自殺を余儀なくされた。

彼は淮河と溪河の間で農業を発展させ、徐芳に首都を築きました。

適切な戦略を使用すれば、すべての軍隊が幸せで健全になります。

悲しみと憂鬱に満ちた東山の詩と、どうして比べられるだろうか。

方言翻訳

軍事パレードの会場は長江の北岸にあり、川に近く、激流が激しく流れている。

兵士たちの隊列に立てられた鉄の槍や戟は山林のように密集し、黒い鎧は眩しい太陽の光を反射していた。

勇猛果敢な将軍たちは、敵を勇敢に滅ぼす激しい怒りを露わにし、四方八方に進撃する勇気と英雄的精神を秘めていた。

広大な川を渡るのが難しいと思う人がいるでしょうか。葦の束だけで簡単に渡れると思います。

軍事戦術における最善の戦略は「戦わずして敵を制圧する」ことである。武力に頼らずに平和を求めることは徳のある行為であると考えられる。

周王朝の祖先である古公旦復は、斉を思想の集積と醸成の場として利用しました。武王が商王朝を滅ぼしたのは、実は彼の曽祖父が築いた基礎のおかげでした。

春秋時代の参議孟献子は、戦略的に重要な虎牢の地に都市防衛を築くよう晋に進言し、鄭国に戦争を恐れさせ降伏を強いた。

漢の将軍趙崇国は1万人を率いて荒地を開拓し、献容族は牧野を失い戦わずに混乱に陥り、4万人が漢王朝に降伏した。

淮河と泗河の間で農業を発展させ、徐州地域に軍事監視施設も建設しました。

これが、すべての部隊が幸せで健康でいられるように、適切な戦術と戦略を適切に使用する方法だと思います。

それは、詩経の東山に書かれているような、勝利から戻ったときの疲労感のようなものでしょうか。それは、言葉では言い表せない、長引く悲しみでした。

作品鑑賞

川のほとりに立つ軍隊を見ると、水はこのように激しく流れている。荒れ狂う揚子江に直面し、強大な軍隊を見ると、軍隊は強大な揚子江のようだ。江：長江。タンタン(shānɡ): 川の流れが速い様子。

密集した槍や剣はまるで森のようで、黒い鎧は日光を浴びてまばゆいばかりに輝いている。戈：商代から戦国時代にかけて流行した青銅製の武器で、秦代以降は次第に姿を消した。突き出ている部分は「ハーネス」と呼ばれ、上部と下部の両方に刃が付いており、水平に打ったり引っ掛けたりするのに使われます。霜とも呼ばれます。槍: 柄と一方の端に鋭い釘が付いた長い武器。玄家：鎧。玄、青赤色。

勇敢な将軍は怒りと勇気に満ちている - 勇敢な将軍は怒り、忠誠心、そして闘志に満ちている。宗衡：ここでは強い闘志と限りない奔放さを意味します。

川が広いと誰が言ったのか？葦は川を渡る船として使える。 川が広いと誰が言ったのか？葦は川を渡る船として使える。掛ける：交差する。 『詩経・衛風・何光』には「川が広いと誰が言ったのか？私は葦一本で渡れる。」とある。『毛沢東』には「渡る」という意味がある。

戦わずして敵を征服し、武器を捨てることは、徳が高く親切であると言える。 - 戦わずして敵を降伏させ、武器を捨てることができて初めて、徳が高く親切であると言える。戦わずして敵を倒す: 別のバージョンでは、戦わずして敵を倒すことになります。 「孫子」 - 孫子：「戦わずして敵を征服することが、あらゆる戦略の中で最善である。」 ジビング：武器を保管すること。

古公は斉邑に住んでいましたが、これが実は商王朝の滅亡の始まりでした。 - 古公丹夫は斉邑に住んでいましたが、これが実は商王朝の滅亡の始まりでした。古公：周の太王古公旦夫のこと。侯季の12代目の孫であり、周の文王の祖父であると言われています。彼は土地のために戦うことを望まなかったため、容帝がビンを攻撃したとき、古公丹夫は部族を率いてビンを離れ、祁山に移動しました。人々は彼の慈悲を知って彼のもとに集まり、周一族は繁栄しました。家：住居。斉易：地名。現在の陝西省旗山に位置する。建：排除する。

孟献子は虎牢関に陣を敷いたが、鄭の民は恐れおののき、頭を下げて服従した。 孟献子は虎牢関という危険な場所に陣を敷いたが、鄭の民は恐れおののき、頭を下げて服従した。孟献：孟献子は春秋時代の魯の国の官僚、中孫夷である。紀元前571年、金、宋、魏などの国が鄭を攻撃し、後に魯も加わった。孟献子は「虎牢城を建設して鄭を降伏させる」という提案を出した。この出来事は『左伝：襄公二年』に記録されています。虎牢：古代の町の名前。春秋時代には鄭国に属し、古城は河南省襄陽市泗水鎮に位置している。状況は危険であり、重要な軍事都市です。承高県は漢代初期にこの地に設立されました。ひざまずく。それは降伏することを意味します。ジ、地面にひれ伏せ。額。

趙崇国は土地の開拓と農業生産の発展に尽力し、その結果、献容羌は滅ぼされた。崇国：前漢の有名な将軍、趙崇国（紀元前137年 - 紀元前52年）を指します。彼は隴西市上桂（現在の甘粛省天水）の出身であった。彼は乗馬と射撃が得意で、戦争の技術に精通し、勇気と戦略に富んだ人物でした。漢の武帝の治世中、彼は匈奴を倒した功績により中央軍の将軍に任命された。漢の宣帝の治世中、皇帝位の確立に貢献したことにより英平侯の爵位を授けられた。西羌の乱が勃発すると、70歳を超えた趙崇国は馬に乗って金城に向かい、献容を破った。

その後、彼は軍隊を撤退させ、土地を耕作し、軍隊とともに戻った。彼はかつて「軍農十二便宜」を唱え、軍事作戦と農業を融合させ、地方の発展と安定に尽力した。義務: コミットする、従事する。農業、つまり耕作とは、軍事的な農業と土地の耕作を指します。繁殖する、植えるとも呼ばれます。仙霊: 漢王朝の羌族の一派。仙霊羌とも呼ばれる。彼らはもともと、現在の甘粛省と青海省の黄水河流域に住んでいました。そして黄水を出発した。漢の宣帝の治世中に再び黄水を渡ったが、趙崇国に敗れた。その後、彼らは徐々に北西部の羌族と融合していった。

淮河と泗河の間の農業を発展させ、徐坊に首都を築く - 淮河と泗河の流域で農業を発展させ、軍隊を配置し、徐坊に首都を建設します。淮溪：淮河と溪河。淮寺地域は曹丕の故郷である桥県（現在の安徽省亳州市）を指します。家を建てるということは、そこに長期間住み、軍隊を駐留させることを意味します。首都: 首都を建設します。徐芳：それは徐容、古代の部族の名前です。東夷族の一人。下直週は淮河の中流と下流に分布していました。徐国は周王朝初期に建国され、東夷の中で最も強大な国であった。周王朝に抵抗するために淮夷などと同盟を結んだこともあった。春秋時代に楚に敗れ、周の景王8年（紀元前512年）に呉に併合された。

適切な計画を選択し、正しい戦略を使用して、軍全体の幸福と安寧を確保します。数量: 適切なソリューションを選択します。ユン: 使用して、活用する。戦略: 戦略と戦術。六軍: 周の制度によれば、皇帝は 6 つの軍隊を持ち、属国は 3 つ、2 つ、または 1 つの軍隊を持っていました。それぞれの軍隊は12,500人で構成されています。後に軍隊の一般的な用語となった。西安：全員。月岡：安らぎと幸福。

悲しみと憂鬱に満ちた詩「東山」のようなことがあり得るでしょうか - 勝利した兵士たちが「東山」の詩に描かれているように恨みと悲しみに満たされるのはなぜでしょうか。 東山：『詩経・賓風』の章題で、遠征軍が帰国の途につく途中の郷愁を描いています。ヨウヨウ：随分昔ですね。心配：悲しみとも書く。

詩人は川辺の兵士たちを眺め、彼らが装備も整い、闘志に満ちているのを目にした。彼はため息をつくことなく言った。「川がこんなに広いなんて、葦一本で航海できるなんて誰が言ったんだ？」これらの言葉は大胆で、自信に満ち、感動的です。魏の最高統治者として、曹丕は「戦わずして敵を征服し、兵を寄せ付けないのが徳である」という古い格言をよく知っていました。その後、詩人は戦略的な観点から、古公譚夫、孟献子、趙崇国の物語を思い出し、「状況に応じて戦略を調整する」という考え方を説明した。最後の 2 つの文は「東山」という詩で終わり、兵士たちが帰国するときの心配を表現しています。