李玉の最も悲しい詩は、何千年も受け継がれてきた古典詩となった。

李宇の物語をご存知ですか？今日は、興味深い歴史の編集者が新しい解釈をお届けします〜

李嶽は歴代皇帝の中でも最高の作詞家であり、また抒情詩界でも最高の皇帝であると言える。もし彼が皇帝でなかったら、文学界でさらに大きな成功を収めていたかもしれない。もし彼が詩人ではなく皇帝であることに専念していたら、後唐をより良く統治していたかもしれない。李玉は不運だった。彼の才能はこのような混沌とした世界で無駄にされ、後世に限りない悲しみを残した。

ところで、もし李禹が皇帝でなく、国の滅亡や生死の分かれ目を経験していなかったら、あの哀愁漂う優しい詩を書いただろうか。「彫刻の欄干や玉の階段はそのままだが、赤い顔は変わってしまった。」 哀愁漂う優しく感動的な李禹を愛さない人がいるだろうか。個人的には、李玉の詩は優雅で上品なスタイルだと感じています。この点では、李青昭と那蘭星徳だけが彼に匹敵します。

国を失う苦しみは胸が張り裂けるほどで、李宇の悲しみは波立つ川のようだ。

人生があなたに苦しみをもたらし、あなたの前に扉を閉ざすとき、それはあなたの前に窓を開けるかもしれません。李玉は皇族の家に生まれました。後唐は北宋によって滅ぼされました。それ以来、李玉は国と家族の滅亡の苦しみに耐えなければなりませんでした。それ以来、李宇は黄色いローブを脱ぎ捨て、囚人服を着た。李宇の故郷への郷愁は、まるで激流のようであった。李玉は尽きることのない感情を発散させるために詩の道をどんどん進み、数々の人気のある詩を作り、北宋の詩の世界で地位を占めました。

「相会」という詩は李玉の憂鬱を新たなレベルに引き上げ、わずか数語で作者の憂鬱を描写し、数千年にわたって受け継がれる古典となった。

「出会い」私は一言も言わずに一人で西の塔に登ります、月はフックのようです。 奥まった庭に立つ孤独な梧桐の木が秋を閉じ込めます。別れの悲しみは、断ち切ったり、整理したりできるものではありません。私の心の中には特別な感情があります。

李郁は後唐の最後の皇帝であった。後唐の滅亡は歴史の大きな流れであったが、小さな後唐ではそれを止めることはできなかった。後唐の君主として、国家の滅亡と家族の没落という不幸を経験した後、彼の心は、まさに滅びた後唐のように荒廃していました。それ以来、李玉は北宋の捕虜となり、長引く悲しみが彼の心を占めていました。

三日月の明かりの下、李玉は静かに西側の屋根裏部屋に上った。庭には鳳凰の木が一本だけ立っていて、秋は高い壁に囲まれた庭に閉じ込められているようだった。

秋は本来、収穫の季節であるはずなのに、李宇にとっては、秋は悲しみの季節でしかない。 「秋はいつも悲しくて寂しい季節でした。」 涼しい秋風が人々の体を吹き、枝の枯れ葉が風とともに落ちます。心配事でいっぱいだった李宇は、この衰退の光景を見たら、きっとさらに憂鬱になっただろう。

故郷を懐かしむ気持ちは断ち切ることも、整理することもできない。この瞬間、詩人は絹を巧みに使って別れの悲しみを喩え、目に見えない悲しみを目に見える悲しみに分解しています。異国の囚人である詩人だけが、彼の心の中の気持ちを理解できる。この感情には、苦々しさ、憎しみ、痛み、悲しみ、無力感などが含まれますが、これらに限定されるものではありません。

「別れの悲しみは、切り離すことも整理することもできない。」この目に見えない悲しみは、李玉によって生き生きと描かれ、悲しみに関する古典的な詩となっています。

別れの悲しみは耐え難い

李玉は別れの悲しみを、切ることも解くこともできない絹に例えました。李白はかつて「刀を抜いて水を切ると、水はより速く流れ、杯を上げて悲しみを払うと、悲しみはさらに大きくなる」という詩を書き、悲しみを流水に変えました。刀で流水を切ることはできるのでしょうか？李白の悲しみは流水のようです。

李玉の「悲絹」は李白の「水」と衝突し、どちらも悲しみを描いていますが、どちらの方が芸術的観念が深いのでしょうか？編集者は、李玉の「悲絹」は悲しみの複雑さ、細かさ、困難さを十分に表現していると考えています。李白の悲しみは流れる水のようで、止めることはできないが、少なくとも比較的滑らかであり、悲しみで混乱している李玉とは違っている。優雅な詩の面では、李玉の方がまだ優れている。

追記

悲しみは最も一般的な感情ですが、李玉は悲しみのような目に見えないものについて書き、自分の内面の感情を生き生きと正確に表現することができました。よく考えてみると、李玉は心配する必要はなかった。事態はすでに取り返しのつかないものだった。時代の流れに従って、劉禅のように人生を楽しむのもいいだろう。

感情を表に出すぎると、必ず疑惑を招きます。北宋の皇帝の手によって李玉が殺されたのは、彼が故郷への郷愁と恋しさを繰り返し表していたことと大きく関係していました。この観点から、李裕は優れた詩人ではあったが、成功した君主ではなかったことがわかります。