孟子の有名な名言にはどのようなものがありますか?その有名な格言の意味は何ですか？

孟子は中国史上の偉大な思想家であり教育者です。彼の著書『孟子』には、孟子の各国への働きかけや関連する学術論争、孟子の教育活動や教育提言などが記されており、孟子の思想を研究する上で最も重要な文献となっています。この本は7つのパート、261の章、約35,000語で構成されています。章の題名は、最初の文の最初の2、3語から取られており、それぞれ「梁恵王」「公孫周」「滕文公」「李楼」「万璋」「高子」「金信」となっている。各章は、「梁恵王・第 1 部」と「梁恵王・第 2 部」のように 2 つの部分に分かれています。孟子は「性善説」を教育思想の理論的根拠とし、教育の内容、目標、機能、課題について詳述した。同時に、教育者、教授法、教育を受ける人々、学習方法に関する深い洞察が提供されます。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

1. わずか 50 歩しか離れていないのに、鍋が釜を黒く非難する。 ——「孟子　梁恵王　第一部」

説明：この文章はとても簡単なようですが、あなたは自分自身を振り返ったことがありますか？私たちが他人を笑うとき、私たちも他人を笑っているのではないでしょうか？孔子や孟子のような聖人、釈迦牟尼仏のような悟りを開いた人は、誰も笑いませんでした。普通の人である私たちには、他人を笑う資格が何があるでしょうか？

第二に、自分のものだけでなく他人のものも、年長者と若者を尊重すること。 ——「孟子　梁恵王　第一部」

解釈：誰もが自分の家の老人や子供の世話をするのは当然だと思うが、他人の家の老人や子供の世話をするのは取るに足りないことだと思っている。聖人は自分の考えを他人に広げ、世界中の老人や子供を自分の親戚のように扱う。これが慈悲であり、これが聖人と凡人の違いである。

3. 一人で幸せになるのと、他人と一緒に幸せになるのとでは、どちらが良いでしょうか? - 『孟子 梁慧王 パート 2』

解釈：幸福には2種類あります。幸福を自分だけのものにしておくことと、幸福を他人と分かち合うことです。この二つの幸福のうち、どちらが本当の幸福なのでしょうか。答えは明らかです。幸福だけでは限界があり、狭く、つかの間の幸福の後には虚しさが残ります。しかし、他人と幸福を分かち合うことは無限であり、そのような幸福は伝染し、無限に広がることができます。これが人生最大の幸福です。

4. 王様は辺りを見回し、何か他のことについて話しました。 ——「孟子　梁恵王　第2部」

説明: この文は広く使われており、意味は単純ですが、真実を語っています。つまり、相手が会話を遮ったり話題を変えたりした場合は、相手はもう聞いていないので、それ以上話す意味がないので、気を配って話すのをやめるべきです。

5. 幸運も不運もすべて自分自身で探すものである。 ——「孟子　公孫周　第1部」

解釈：幸運も不運もどこからともなくやってくるものではなく、自分自身で招くものである。歴史上、数え切れないほどの聖人や賢者がこの真実を何度も教えてきましたが、人々は耳を傾けず、信じず、棺を見るまで泣かず、壁にぶつかるまで引き返さないのです。

6. 適切な時間は適切な場所ほど重要ではなく、適切な場所は適切な人ほど重要ではありません。 ——「孟子　公孫周　第2部」

解釈：どんなに条件が良くても、人々の希望に沿うことはできない。したがって、人として生きるということは、道徳と人柄に基づいているべきです。名声、地位、富などは二次的なものです。それらに執着しすぎないでください。

7. 自分自身が曲がっている人は、他人をまっすぐにすることはできない。 ——「孟子　滕文公　第二部」

説明: 自分自身が不適切な行動をしながら、他の人に正直であることを教えることは不可能です。釈迦牟尼仏と孔子を見てみましょう。なぜ彼らはすべての世代から尊敬される聖者になることができたのでしょうか。それは彼らがそれを成し遂げた最初の人であり、誰もが見ることができる模範を示したからです。そのような教育だけが説得力があり、他の人に影響を与えることができます。諺にあるように、言葉は行動ほど良くありません。

8. 男性と女性は互いに触れ合ってはならない、これは礼儀である。義理の姉妹が溺れている場合、男性は手で助けてあげる、これは礼儀である。 ——「孟子 李洛 パート 1」

解釈: 勉強するには、柔軟性と順応性がなければなりません。そうでないと、本の虫、頑固な人、独断主義者になってしまうかもしれません。もしあなたの義理の妹が水に落ちたのに、あなたがまだ「男女の肉体接触禁止」の教義に固執して助けることを拒否するなら、あなたは本当に愚か者です。

第九に、友人とは敵意に基づくものではなく、徳に基づくものであるべきです。 ——「孟子。万章夏」

解釈：これは古代の人々が友達を作る原則です。古代の人々は道徳に基づいて友達を作り、他の目的を持つことはできませんでした。一方、他の目的で友達を作ることは友達作りとは言わず、交換と呼びます。この原則によれば、あなたの周りには何人の友達がいますか?

10. 誰もがヤオやシュンになれる。 ——「孟子・高子 第二部」

解釈：この文は、私たち一人ひとりの本質は同じであり、聖人や賢者になる可能性を秘めているという意味です。私たちが聖人や賢者になる道を妨げているのは、貪欲、欲望、心配、執着、無知などによるものです。