宋代の詩「満江紅・阮客心風」を鑑賞します。この詩はどのような感情を表現しているのでしょうか？

満江紅・文科新風[宋代]新其記、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介を持ってきます、見てみましょう！

疲れた旅人は新豊にいます。彼のクロテンのコートはすり切れ、目には旅の埃が詰まっています。短刀と三尺の青蛇を操り、壮大な歌を継承するのは誰か？江左の昔の英雄のことを考えないでください。彼らを使って中国を称えることができます。ため息、詩と本、何千巻もの巻物が王に捧げられ、神路をめくっています。

ため息をつかないで、時間はあっという間に過ぎていきます。人は簡単に老いてしまい、満足することは難しい。ある美しい女性が私を哀れに思い、黄色い菊の花を私の髪に挿してくれました。たとえ一万戸主の称号を求めたとしても、黄色い子牛を返すために剣を売らなければなりません。当時の賈長沙はどれほど孤独だったか、傷つくと泣いた。

最初の節では、詩人を馬周、蘇秦、馮塵にたとえている。彼らは皆、挫折と孤独を経験した人物である。次に詩人は心の声を率直に語り、不満を表明している。「江左の英雄たちが年老いていなければ、中国を称えるために使うことができたのに。」この2つの文は平凡に思えるかもしれないが、南宋時代の政治的現実を明らかにしている。宋高宗は35年間統治し、完全な降伏主義者でした。その後の皇帝も基本的に同じ血統でした。高潔な性格と崇高な理想を持った多くの人々は、志願して国に奉仕する機会がなく、無念のうちに亡くなりました。このことから、中国が尊敬されていない理由は、その最高統治者のせいだということがわかります。前回の結論は依然として上記の考えを表現しています。彼は何千冊もの本を読み、国王を助け国に尽くす決意をしていたが、隠遁し社会の底辺に身を沈めた。彼の詩や本には「ため息」という言葉が添えられており、その思いの深さがうかがえる。彼は中国を栄えさせるために王を助けることができたのに、見捨てられた。悲しいことではないでしょうか。前半は、英雄的な精神と悲劇的な歌で次々と暗示を使用し、中国を統一できなかったことへの憤りを鮮やかに表現しています。「しかし、一万語の戦略を隣人の植樹の本と交換しました。」

2 番目の節は、脇道に逸れたアプローチをとっています。国に奉仕する方法がなくなったとき、詩人は詩と酒にふけり、田舎に隠遁します。彼は心が広いふりをしていますが、隠された痛みと深い悲しみは、行間にまだ存在しています。 「ため息をつくのはやめなさい」、実際ため息をつくことの何の役に立つのか、悲しみや憎しみを和らげるには良い酒を飲むほうがいい。しかし、人生は短く、喜びさえも最大限に楽しむのは難しいものです。そして彼は、自らの超越性を表現し続けた。「美しい娘が私を哀れんで、髪に黄色い菊の花を飾ってくれたのです。」そして彼は怒りの声明を出した。「敵を殺して貴族になるという志願は忘れて、今は剣を売って子牛に毒を盛らなければならない。」これは敵を殺して貴族になるという志願を諦め、解放を求めて田舎に引っ込むことを意味する。最後に、賈怡の物語を引用して結論づける。「賈長沙は当時でも孤独で、悲しいときには泣いていた。」賈怡は孤独で悲しかったのに、なぜ泣いたのか。この修辞的な問いかけは、心を開いているふりをしながらも、それを捨てられない詩人の苦しみを明らかにしている。この心を開いている精神は、実は彼の悲しみのより深い表現である。過去を例に挙げて現在を描写し、泣きながら長い歌を歌い、詩全体では古代人の酒杯を使って胸の中の不満を吐き出している。この不満はますます大きくなっているようだ。なぜなら、辛其の「悲劇」は時代がもたらしたものであり、南宋が復興を主張した抗日戦争の潮流は単なるさざ波に過ぎなかったからだ。