「玄武禅師邸壁銘」の作者は誰ですか？この詩の本来の意味は何ですか？

玄武禅師の家の壁に刻まれた

杜甫

いつになったら虎の頭を振り返り、滄州一帯が壁画で彩られているのを見ることができるのだろうか。

赤い太陽が石の森を通して輝き、青い空が川と海を流れます。

空飛ぶブリキ缶は常に鶴に近づき、ワインの入ったカップが横切ってもカモメは驚かない。

どうやら私は廬山への道に辿り着き、本当に徽源と一緒に旅をしているようだ。

【翻訳】

顧凱之が玄武禅師邸の壁画をいつ描いたのかは分かりませんが、壁画には玄武山の素晴らしい景色が描かれています。

空には赤い太陽、一面の霧に包まれた山々と木々、そして青い空の下、海に向かって流れる川が見えました。

保直寺と白河寺は川を挟んで向かい側にあります。おそらく僧侶は川を渡るのに木のカップを使ったのでしょう。彼の軽やかで霊妙な態度は、水上で遊ぶカモメさえも怖がらせないほど霊妙に思えました。

山を登ると、まるで廬山を歩いているような気分になりました。凡人の私でも、慧遠大師に従って世俗を離れたような気がしました。

【注意事項】

玄武禅師邸：四川省中江県にかつてあった仏教寺院。玄武大師は僧侶の仏教名です。

顧虎頭：晋の時代の画家、顧凱之。

ビ：「zuo」とも表記される。

滄州：水辺の場所。昔は隠者が住んでいた場所と言われていました。 「瀛州」とも呼ばれる。

赤い太陽、焼けつくような太陽。

江海：「江水」とも表記される。

西飛長金和：これは暗示です。梁の時代、僧侶の保之と道士の白和は、どちらも山に隠遁して暮らすことを望みました。二人とも霊的な力を持っていたので、梁の武帝は、彼らが行きたい場所を物を使ってマークするように命じました。道士は鶴を放ち、智公は杖を振って雲の中へ飛び立った。鶴が山に飛んでいくと、すでにスタッフが山の上に立っていました。梁の武帝は彼らにそれぞれの場所へ家を建てて住むことを許可した。

一杯のワインはカモメを怖がらせません。これは絵に描かれたもう一つの暗示です。昔、木の杯に乗って海を渡った僧侶がいたので、北斗法師と呼ばれていました。

廬山：山の名前。江西省九江市の南部、鄱陽湖と長江のほとりに位置しています。広山、広路とも呼ばれる。

慧遠：東晋時代の高僧で、廬山に住んでいた。 Hui は「hui」と書きます。

【制作背景】

この詩は杜甫が四川に入った後に書かれたものです。詩人は玄武禅寺の壁画を見て、一方では壁画の内容を再現し、他方では壁画を見た後の自分の考えを表現しました。

【感謝】

この詩は主に玄武禅師の精緻で鮮やかな壁画を賞賛し、間接的に禅師の優雅な趣味を表現している。同時に詩人は陶淵明の例に倣って隠遁生活を送りたいという願いも表現している。詩全体は、適切な暗示と独特の芸術的スタイルで、絵画に描かれたものの魅力を鑑賞者に表現することに重点を置いています。

最初の連句は、東晋の偉大な画家顧凱之を引用して壁画家の偉大な技量を称賛し、顧凱之がどの年に壁の美しい山水画を描いたかは不明であり、非常に珍しいと述べています。顧凱之は人物画や仏画でよく知られており、詩人が彼を取り上げたのはこれに関係しているのかもしれない。壁画の内容は滄州であり、仙人が住む外界を指します。

連句の次の 2 行は、壁画の内容を簡潔な言葉で再現しています。壁画に描かれた仙境では、空には赤い太陽が輝き、山や木々は霧に包まれ、青い空の下、川が海に流れ込んでいます。この二つの文章は絵画の中の山と川を表現しており、上記の「滄州」の絵画コンセプトを完成させています。青い空、赤い太陽、急流と海、石の森と山々の雄大な景色を、高いレベルの一般化と表現力で描くには、わずか 10 語で十分です。

首の連句の2行は、高貴な性格と悟りを開いた古代の人々の物語を暗示しており、絵画の中の山の鶴や水辺のカモメを思い起こさせます。この絵画は寺院の壁画の特徴に合うようにしたかったため、高僧の伝記からの 2 つの暗示が、冗長にならないように連続して使用されました。本来、この絵には鶴とカモメしか描かれていないのかもしれないが、詩人の豊かな想像力では、これらの鳥は仙人の仲間であるように思われる。これらの仙人は絵には登場しないが、詩人はいたるところに彼らの不滅の存在をほのめかしている。ここで、詩人の想像力と暗示の使い方は、非常に洗練された自然なレベルに達しています。

最後の2行は、壁画を見たときの作者の連想です。詩人は壁画を前にして、自分が廬山にいることを想像した。徽元公は草庵に住み、乱れた世間を避けて一人で人格を修めた。同時に、詩人は自分の現実を振り返り、昔の陶淵明のようになり、世間を離れて徽元公に従って仙界に旅し、道教を求めたいと思った。これは否定的で現実逃避的な考えを表現しています。これは、戦争のために杜甫が淄州に避難しなければならず、他人の世話になって、先の見えない苦しい生活を送っていたため、山に隠遁することを考えたからである。

この詩は、多くの宗教的な伝説や暗示を用いて、顧凱之の玄武寺壁画を生き生きと描写し、言葉を使って有名な芸術家の作品を生き生きと表現しています。この作品は、この寺院の特徴を暗示を用いて表現しています。この寺院の特徴は、1つは非常に古いこと、2つは水辺に​​建てられていること、3つは奥深くて静かであること、4つは多くの隠者や賢者が住んでいることです。これらの特徴はすべて、壁画によって証明されています。これらの資料だけでは、この詩のテーマの最も魅力的な部分を表現するには不十分です。「玄武禅師の家の壁に刻まれた」というタイトルが加わることで、詩全体の芸術的効果が独特なものになります。

絵画に刻まれた杜甫の詩は、一般的に絵画の写実性を直接的に賞賛するものではなく、花を生きた現実として扱い、絵画に描かれたものの鑑賞者への魅力を強調している。これはこの詩ともう一つの詩「彩鷹図」の両方に当てはまる。