Ge Tanのオリジナルコンテンツは何ですか? 『詩経』の葛譚をどのように鑑賞すればよいでしょうか?

葛譚[先秦] 匿名さん、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介を持ってきますので、見てみましょう！

谷の真ん中には葛が生い茂り、葉は密集して厚い。黄色い鳥が飛び交い、茂みに集まり、大きな声で鳴いています。

葛は谷間の真ん中に茂り、葉は密集して厚い。裁断して洗ってガーゼや帯にし、すり切れることなく着用できる生地です。

先生に伝えて家に帰りなさい。それは私にとってはちょっとした卑劣な策略です。服を薄くしてください。それはあなたにとって有害で​​すか? 両親に会いに帰ってください。

人々は詩の意味を説明するときに「曖昧さ」という言葉を使うのが好きですが、それは実際には正確ではありません。 「詩は人の志を表現し、歌は人の永遠の言葉を表現する」（『文書集：堯経』）。詩人が自分の感情を表現するために詩を書くとき、その意図は明確であるべきであり、複数の全く異なる意味が存在することは不可能である。しかし、詩人が感情を表現するために使う言葉は曖昧なことが多い。詩の文脈の中で、それら複数の意味がすべて結びついている場合、どの意味が作者が表現したい「本来の意図」であるかを詩人が判断することは非常に困難になります。あまり独断的にならないために、人々はその詩が「複数の意味」を持っていることを認めなければなりませんでした。これはまさに「Ge Tan」が遭遇した問題です。この詩の主なテーマは、最後の章で言及されている「両親を訪ねて家に帰る」という一文にあります。しかし、古代では、「归」は女性の結婚を指すこともあり、例えば『淘要』の「之子于归」や、左伝・荘公二十七年にある「冬、斉伯季が来て家に帰る」など、既婚女性が実家に帰ることも指すことがある。そのため、『茅詩抄』では、この詩は「皇后や妾」が結婚前に「女の仕事に励み、質素で、清潔な服を着て、師を敬う」という美徳を称賛する詩であり、結婚によって「両親を慰め、女の美徳で世の中を変える」ことができると定義しているが、于観英などの現代人は、これは実家に帰る準備をしている貴族の女性の気持ちを表現した詩であると考えている。二人は主題に関して全く異なる判断をしているが、詩的には両立する。 「結婚する」と「実家に帰る」のどちらが良いのかは詩人に確認することは不可能なので、謎のままにしておくしかない。

歌詞の主人公が花嫁になる女性であろうと、新婚女性であろうと、彼女がこの瞬間に喜びと期待に満ちていることは間違いありません。この詩は3つの章に分かれており、互いに飛び交う3つの絵が描かれています。第一章には誰もいないようです。静かな渓谷に広がる、鮮やかな緑の葛の蔓だけが見えます。しかし、その静寂はすぐに、さえずりの音で破られます。見上げると、茂みの中で美しい黄色い鳥がさえずっているのが見えます。この「誰もいない」状態は、作者が作り出した絵画のワンシーンに過ぎません。緑の葛と黄色い雀の後ろには、あたりを見回し、耳を傾ける、楽しそうなヒロインがいます。次の章では、ようやくヒロインが詩の中に登場しますが、彼女の姿はとらえどころがありません。彼女がブドウの木を「切る」ためにかがんでいるのが見られるかと思うと、次の瞬間には、家で葛を「切る」作業や機織りをしているのが見られます。すると谷間に生い茂る葛の蔓が、ひらひらと舞う葛布に姿を変え、ヒロインは銅鏡の前で、すでに「紗のリボン」を羽織り、嬉しそうに試着していた。 「死ぬまで着続ける」という言葉は、努力の後の限りない満足感と誇りを表しています。第三章では、詩の行の中に心優しい「先生」が登場し、状況が再び変化します。彼女は聞いて指示を出しているようだった。というのは、女主人は今、急いで洗濯しなければならない服について教えてくれるよう彼女に懇願していたからだ。 「何が悪いことなの？何が悪いことなの？両親に会いに行くだけよ」 - 絶望したヒロインが、恥ずかしさと抑えきれない喜びをこめて、ついにシシに言った言葉だった。ここでようやく、ヒロインが実は「復帰」（結婚または実家への帰還）を熱望する新婚女性であることが明らかになる。このように、最初の２章は、谷間に広がる葛の蔓や黄色い雀の美しい春の風景と、「草刈り」や機織りの忙しさが、断続的に描かれているようにも見えるが、ヒロインの期待される喜びを伝えるだけでなく、女の仕事に対する慣れや、その勤勉さや能力に対する一種の自画自賛も表現している。そのような女性は、夫の家族と結婚するか、実家に戻るかに関わらず、夫の家族の愛を勝ち取り、両親に大きな慰めをもたらすのに十分です。

中国の伝統では、女性に対する要求は常に厳格でした。いわゆる「女の徳、女の言葉、女の技、女の容姿」は、古代の男性世界が女性に押し付けた「女の教育」である。肝心なのは、女性は「貞淑で従順」、「温厚で愛嬌があり」、絹や麻の織物に勤勉で、男性の家臣や側室として誠実に仕えなければならないと規定していることです。そうでなければ、女性は男性の妻になるに値しません。この詩は、「家に帰るのを待ちながら」一生懸命「女の仕事」に励む女性を描いています。