『古文全集 春の初め』の原文は何ですか？どのように翻訳しますか?

『古文官志・春王正月』の原文は何ですか？どのように翻訳しますか？これは多くの読者が関心を持っている質問です。次に、興味深い歴史の編集者が読者と一緒にそれについて学び、参考資料を提供します。

【解決】

『公阳伝』は『春秋』を特に解説した作品で、子夏の弟子である公阳高が書いたと伝えられており、『左伝』、『古梁伝』とともに「春秋三評」と呼ばれています。 『公陽評論』は、経典と評論を融合させる手法を採用し、『春秋』の主要な思想を一文ずつ論じ、氏族や階級などの概念や制度を擁護している。これは『公陽伝』の第一章で、『春秋』の「元年一月」の意味を解説したものです。

【オリジナル】

最初の年とは何ですか? それはあなたの統治の最初の年です。春とは何でしょうか？それは一年の始まりです。王様は誰ですか？文王です。なぜ最初に王について言及し、次に第一の月について言及するのでしょうか。それは王の第一の月だからです。王の最初の月は何ですか？それは偉大な統一を意味します。なぜあなたは王位に就いたことを語らなかったのですか？[54] それはあなたの意志に従ったものでした。どうすればあなたの意図通りにこれが達成できるでしょうか? 国を平定し、桓に帰還するでしょう。なぜ桓は逆のことをしたのでしょうか。桓は若い頃は高貴でしたが、成長すると謙虚になりました。その高貴さと謙虚さの違いは非常に微妙で、国中の誰もそれを知りませんでした。

【注意事項】

[54] 公：魯の尹公を指す。春秋実録には尹公が即位したことは記されていない。

【翻訳】

「元年」とはどういう意味ですか? 元年とは、君主が即位した年です。 「春」とはどういう意味でしょうか？春は一年が始まる季節です。 「王」とは誰のことでしょうか？ 王とは周の文王のことを指します。なぜ最初に「王」と言ってから「正月」と言うのでしょうか。これは周王朝の最初の月であることを示すためです。なぜ周の最初の月と呼ばれるのでしょうか? これは周の皇帝による統一を象徴するためです。なぜ尹公は王位に就くとは言わなかったのか？これは尹公の願いを叶えるためだった。なぜこれが殷公の願いを叶えるためだと言われているのでしょうか? それは、桓公が国をうまく治めた後、王位を彼に返すつもりだったからです。なぜ桓公に返還しなければならないのか？桓公は若かったが身分は高かったが、尹公は年上であったが身分は低かった。しかし、両者の身分の差は非常に小さく、都では誰もそれを知る者はいなかった。

【オリジナル】

殷は年老いて徳が高かったため、他の大臣たちは彼が王位に就くのを助けた。[55]彼はそこに身を隠し、王位を辞退した。つまり、桓帝が確実に王位に就くかどうかは分からないということだった。さらに、桓帝が即位した場合、大臣たちが若い君主を支えられなくなるのではないかという懸念もあった。[56]したがって、范嬰の即位は桓の即位のためであった。長男も徳があるのなら、なぜ跡継ぎにしてはいけないのか？ 長男を跡継ぎにするには、徳ではなく年齢を考慮するべきであり、息子を跡継ぎにするには、年齢ではなく高貴さを考慮するべきである。フアンはなぜ高貴なのでしょう? 彼の母親が高貴だからです。母親が高貴なら、なぜ息子は高貴なのでしょうか? 息子が高貴なのは母親のおかげであり、母親が高貴なのは息子のおかげです。

【注意事項】

[55] バン：「パン」と同じで、導くという意味だが、ここでは支援することを意味する。

[56] 翔：助ける、援助する。

【翻訳】

尹公は年老いていて徳が高かったので、大臣たちは皆彼を支持し、王とした。もしこの時点で尹公が帝位を辞退していたら、衡公が最高君主になれたかどうかは不明である。桓公が王になった場合、大臣たちが若い君主を助けられないのではないかと心配するだろう。つまり、一言で言えば、尹公の即位は、まさに将来の桓公の即位を念頭に置いたものだったのです。尹公は年老いていて徳の高い人物だったのに、なぜ王にふさわしくなかったのか。嫡子を王にする場合は徳ではなく年齢で判断し、妾の子を王にする場合は年齢ではなく貴族の身分で判断するからである。桓公はなぜそのような高貴な身分だったのでしょうか? それは彼の母親が高貴な人だったからです。母親は高貴なのに、なぜ息子も高貴なのでしょうか? それは、息子が高貴なのは母親のおかげであり、母親が高貴なのは息子のおかげであるからです。

【コメント】

この記事は歴史エッセイです。 『公陽評』は『春秋実録』の「奥義」を解説することに重点を置いており、まず古典を読み、次に本文を読み、その後で質問と回答をすることで、『春秋実録』の意味を一文ずつ解説している。また、「歴史を利用して論証する」ことも『春秋実録』の大きな特徴である。この記事を例に挙げましょう。これは、魯の恵公の死後、誰が王になるべきかについて魯の国で起こった論争の物語です。著者はこれについて論じ、寅公が王位に就くことを望まなかった理由を、「長男は徳ではなく年齢に基づいて後継者に任命されるべきであり、息子は年齢ではなく貴族に基づいて任命されるべきである」という儒教の見解を引用して説明しています。

本文中の「王治元年一月」という句は、第一に「大統一」の理念を唱え、周の皇帝を天下の覇者として尊敬し、天下が統一されたら、各地は必ず周王の統治に従い、皇帝の布告を執行しなければならないと述べている。第二に、魯の殷公が桓公に国を譲りたいという願いをかなえ、殷公の徳を讃え、作者の家父長制の継承制度に対する理念を表現している。

表現技法の面では、本稿は自問自答の形式を採用しており、一歩一歩前進し、継続的に深化していく勢いを生み出している。この記事の議論は紆余曲折に満ちており、読んでいて新鮮です。