羌族の「腰帯」の模様にはどんな意味があるのでしょうか？

ウエストパターン。羌刺繍の装飾図案には、主に総花、丸花、角花、リボン花、塗りつぶし花、房花などがあります。エプロンの前面は通常、花柄で装飾されています。総花模様は胸全体を埋め尽くし、主に花で占められています。また、複数の模様の帯で構成されている場合もあります。腰衿は主に花柄で装飾されており、刺繍技法で広く使用されています。房花の形は、丸形、楕円形、四角形、八角形、放射状、菱形などです。パターンはバランスが取れており、規則的で、対称的で、厳密かつ多様です。羌族の女性の半襟エプロンで最も一般的な模様は二重巻きの刺繍模様です。角花模様は丸花模様と一緒に使用されることが多く、エプロンの下隅に三角形の形をしていることが多いです。角花と丸花は互いに補完し合い、お互いを高め合っています。

ウエストの模様と色。半襟と全襟のベストは主に無地で作られ、スカイブルーや黒を基調とし、白糸の刺繍やフック模様を施しています。模様と色は黒、白、グレーを適切に処理することにこだわり、模様と色を優先的に区別し、品格と優雅さを感じさせます。色とりどりの模様は明るく色鮮やかで、大胆な色彩と強いコントラストがあり、グラデーションの色彩はなく、強くて奔放な国民的特徴を持っています。ウエストバンドの大胆な色彩が衣装全体を際立たせ、羌族の衣装の下半身、さらには全身の焦点となります。

羌族の衣服の原材料。チャン族は古代から麻や綿を原料として織物をしてきました。羌族の人々は、性別、年齢、身分に関係なく、自家製の麻や綿で織られた長いガウンを着ることを好みます。エプロンは主にリネンとコットンで作られています。社会経済の発展に伴い、現代の羌族の服装の原材料は、購入した綿、絹、化学繊維、毛織物などの現代の完成服材料がほとんどです。よりフィット感があり、着心地も快適です。

ウエストパターンの文化的意味合い。羌族の衣服は、一種の民族衣装として、社会の物質的生産の産物であり、社会観念の担い手でもある。腰の模様のテーマは主に花、植物、昆虫、魚などの自然の風景で、羌族の自然崇拝、トーテム崇拝、万物に霊魂があるという理論を反映しており、羌族の人間と自然の調和という概念の追求を体現しています。

模様のテーマの意味は、羌族の幸運を求め、不幸を避ける心理的傾向を反映しており、一面では羌族の自然社会への適応能力を示しています。羌族のチョッキの大胆で鮮やかな色彩は、羌族が長期にわたって自然環境と接触する過程で形成した独特で際立った美的嗜好を反映しており、羌族の自然に対する愛と尊敬の念も反映している。羌族の衣装は独特の魅力で他の多くの民族衣装とは一線を画しており、羌族の独特な民族文化と信仰を体現しており、民族衣装の中でも異彩を放っています。

羌族の衣装芸術は我が国の民族衣装の代表的なものであり、精巧な技術、独特の美学、文化的内包を有し、羌族の衣装芸術と文化に対する理解と研究を深める上で積極的な役割を果たしています。国民的なものは世界的なものでもあり、私たちは国民の服装文化を継続的に継承し、発展させるために努力しなければなりません。