Jian Xi は何を説明しますか? 『詩経』の鑑熙をどのように評価するか？

建熙[先秦] 匿名さん、次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介を持ってきますので、見てみましょう！

シンプルでシンプル、何千ものダンスにつながります。太陽の中心、前面と上部。

美しい女性が宮廷で踊っています。虎のように強く、手綱を糸のように握る。

左手に月を持ち、右手に翟を持っています。それは黄土色のように明るく、公爵は彼に称号を授けるだろうと言った。

山にはヘーゼルナッツ、沼地にはポリアが生えています。誰のことを考えているの？西洋の美女。その美しさは西洋から来たものです。

詩「鑑禧」の主題は、かつては魏王が徳の高い人を芸能人の地位に就けなかったことを風刺したものと言われていた。この見解は、『毛詩序』、朱熹の『詩集』、方雨潤の『詩経本』、呉介生の『詩意集』などの作品にも見られる。現在では多くの人が『茅詩』は証拠として不十分であると考え、新たな解釈を提示している。鄧全の『詩経訳』では、これは舞人の苦悩を詠んだ詩であるとしているが、翟相君の『詩経新解釈』では、詩の中の舞人は荘江であり、この詩は魏の荘公が肉欲にふけることを風刺した作品であるとしている。詩に使われている「山にヘーゼルナッツ、沼に霊芝」という謎めいた表現から、男女の愛を歌った詩だと推測できます。そのため、于観英の『詩選』、高恒の『現代詩集』、袁梅の『詩集訳注』などでは、魏の女官（貴族の女性や一般の女中）が舞踊家を讃え、崇拝するために書いた詩だと信じており、この見解は受け入れられます。最後の章の長々とした余韻は、最初の3章で描かれた英雄的で荘厳な雰囲気とは全く対照的であり、誤りではないかと疑われます。しかし、この間違いは古代から受け継がれており、誤解をそのまま実態として受け止めても構わないのです。

詩全体の芸術的な魅力は主に第四章から来ています。呉凱生の『詩集』には、「最後の章の言葉は微妙で、意味は遠く、漠然としていて、果てしなく続く」という古いコメントが引用されています。この章では、ぼんやりとしたイメージと不明瞭な余韻のある言葉を使用して、女性の長引く恋の病を十分に表現しています。この詩は「山にはヘーゼルナッツ、沼にはリンゴ」という表現で感情を表現しています。詩経の他の7つの「ある」と「ある」の対比から理解すると、ここでの木は男性の比喩であり、草は女性の比喩であり、男女の愛情を表現し、次の「誰を考えているのですか？西の美人。その美人、西の人」という文章につながります。「西の美人」は古いことわざの中でよく反芻され、歪曲されており、この詩をさらに神秘的にしています。この詩の中で「西の美女」とは踊り子のことを指しており、屈原が楚王を指して「西の美女」を使ったのと同じである。最後の 4 つの文は、連続的でありながら不連続で、反復的でありながら深い意味を持っています。 「あの美人、西から来た人」という2つの文は、「誰の考え？西から来た美人」という2つの文の延長である。鍾興の『詩経評』には、「西から来た美人、西から来た美人、ただ2つの言葉を逆にしただけだが、意味は遠く、言葉は悲しい」とある。そして「後半の章の2つの『兮』の字は突然口調を変え、これもまた第1章の最初の文の魅力と一致している」（陳継奎の『詩と補題を読む』）、「繊細で魅力的で遠く離れた文章で、魅力に優れている」（牛雲珍の『詩』）で終わる。