唐代の詩『易門歌』をどのように鑑賞するか？王維はどのような感情を表現したのでしょうか？

易門宋[唐代]王維、次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けします、見てみましょう！

7人の英雄はまだ男女の区別がなく、街を襲撃し将軍たちを殺害しています。

秦軍は邯鄲をより緊急に包囲したが、魏王は平原公を救出しなかった。

王子は英のために四頭の馬を止め、手綱を握れば握るほど、英はますます敬意を表するようになった。

ハイはナイフを打つ肉屋であり、インは易門の門番です。

彼は惜しみなく良いアドバイスを与えただけでなく、忠誠心のために自らの命を犠牲にしました。

若旦那様、あなたを送り出すために私は自らの首を切りました。70歳の男がそれ以上の何を望むでしょうか？

同じテーマを異なる文学形式に移植したり適応させたりすることを含め、テーマの継承には再創造のプロセスが伴います。王維の『桃源星』は確かに成功例であり、『易門歌』もまた新しい物語の傑作である。

この詩のテーマは『史記・魏王伝』から来ており、これは趙を救うために辛霊公が璽を盗んだという歴史的な物語です。しかし、『魏王伝』から『夷門歌』にかけては重要な変化があり、物語の主人公が武忌公（辛霊公）から夷門出身の侠客である后瑩に変わり、主に庶民を讃える歌となった。芸術的技法の観点から見ると、2,000字を超える歴史記録に記録された物語を90字未満の短い物語詩に書き直し、主題を再加工し、特に編集と洗練において「龍を一寸に縮める」という特別な能力は驚くべきものです。

この詩は 12 の文から成り、4 つの文ごとに韻が変わり、韻に従って段落が形成されます。

1文目から4文目までは物語の背景を説明しています。まず、天下の覇権を争う七英雄の大まかな流れを描き、次に「趙を救うために封印を盗む」事件の原因を描きます。 「なんて混乱だ」という3つの言葉は世の中の混乱を表し、「一維丹」という言葉は邯鄲からの撤退の緊急性を表し、「救援なし」という言葉は事態の深刻さを表現している。

「七人の英雄はまだ男女の区別がなく、城を襲って将軍を殺している。秦軍は邯鄲を包囲してますます緊迫しているが、魏王は平原公を救出しない。」この4つの文章は物語の背景を説明しています。わかりやすく説明すると、最初の2つの文では、7人の英雄が世界の覇権を争う状況を描写し、最後の2つの文では、「趙を救うために封印を盗む」という起源を描写しています。輪郭線は太い線と力強い筆遣いで描かれ、描写は「明瞭かつ簡潔」（姚乃）である。 「何纷」という3つの文字は、都市を攻撃し、将軍を殺害する状況と、世の中の混乱を生き生きと表現しています。 「魏の安歴王の20年、秦の昭王は昌平で趙軍を破り、軍を進めて邯鄲（趙の首都）を包囲した」と伝えられている。詩では「邯鄲を包囲する」としか書かれていないが、「ますます緊迫する」という言葉が緊迫した雰囲気を伝え、趙の切迫した状況を示している。そのため、「魏王は平原公を救わなかった」という控えめな表現とは対照的に、無力感と絶望感も表現しています。

5 文目から 8 文目では、Xinling Jun が Hou Sheng に対して礼儀正しく接した様子が描かれています。 「越」という2つの文字の使用は、侯勝の故意の傲慢さと、魏公の高潔な人々への尊敬を表しています。 「海は肉屋で包丁を打つ肉屋であり、瑛は易門で王を抱く者」という二つの文は、原文を巧みに利用して対句に変換しています。

趙と魏は近縁であり、平原公（趙の高潔な息子）は辛霊公の義理の兄弟であった。正義の観点から見ても、個人的な感情の観点から見ても、「救わない」ことは正当化できない。残念ながら、魏王は強大な秦を恐れ、軍隊を派遣する勇気がなかった。しかし、詩はここで突然止まり、新たな流れが始まり、心霊君が賢者を扱い、自らが謙虚である様子が描かれ、主人公の侯勝が紹介されます。

「王子は嬴のために四頭の馬を止め、手綱を握れば握るほど、敬意を表するようになった。海は刀を叩く屠殺者であり、嬴は門で王子を抱きしめる者であった。」心霊君が后嬴に礼儀を尽くしたのは、秦軍が趙を包囲する前に起こったことなので、ここでは挿入です。その機能は、前の物語を一時的に中断してサスペンスを生み出すと同時に、時間を「切る」という方法を使用して飛躍感を形成し、短編小説に長い効果を生み出すことです。つまり、後のテキストで趙を救う物語が語られると、読者はかなりの時間が経過したという感覚を持ちます。 『史記』には、心霊君と侯勝との友情についての、よく知られた生き生きとした描写がある。しかし、この詩では、若旦那が酒を用意して自ら車を運転して客を迎えたことや、侯勝が客を迎えるためにわざわざ出向くことを断り、失礼な要求をしたなど、多くの詳細が省略されている。決闘で侯勝の傲慢さに直面した際、「若様はより一層丁重に手綱を握った」という詳細が強調されている。 「越」と「越下」という二つの文字は、時間の経過（出来事の展開）を表すために巧みに使用されています。省略されたプロットは、読者の連想を喚起することで補足することができ、簡潔でありながら深い考えを伝える効果が得られます。この 2 つの文の物語は極めて短いものですが、次の 2 つの文では、Hou Ying の正体と Zhu Hai について説明されており、複雑さを避けながらも驚くほど詳細に記述されています。 「嬴は沂門で王を抱いた者だ」や「私は市場で包丁を叩く肉屋だ」は歴史上の人物の本来の言葉です。 「二人の英雄を啓蒙する言葉は、自然に対照的で、書道の美しさを示している」（趙典成『王有成詩注』）とあり、名前の詠み方は、紙の上で登場人物の表情を生き生きとさせ、非常にドラマチックである。この二つの文章の美しさは、二人の謙虚な身分を強調し、謙虚な人の知恵と勇気を際立たせている点にあります。同時に、富や地位によって傲慢にならない若者の精神も強調しています。二人は趙を救うためにお守りを盗むという重要な役割を果たしたので、彼らを強調することは冗長ではない。この段落の簡潔さと詳細さの組み合わせは、まさに道士の白石が言った「難しい部分は一言で表現し、簡単な部分は見逃してはならない」という言葉の通りです。鍵は創意工夫にあります。

9 番目から 12 番目の文は、最初の段落を反映して、Hou Sheng に捧げられています。彼の知恵は「素晴らしい計画を提起する」、つまり、趙を救うために印を盗み、金壁の軍を奪取する計画を立てることで表現され、彼の意味は「風に向かって自分の首を切る」ことで表現されています。最後の 2 つの文は、寛大かつ英雄的なスタイルで書かれており、非常に感動的です。

「彼は素晴らしい計画を惜しみなく提案しただけでなく、大義のために自分の命を犠牲にすることもいとわなかった。若い主君を送り出すために自分の首を切ったのだ。70歳の老人がこれ以上何を望むだろうか？」最後の段落は侯勝に捧げられたもので、前の段落から密接に続き、記事の冒頭に戻り、趙を救うという問題に戻ります。 「妙策を講じる」とは、侯嬰が太子に璽を盗ませ、金毘の軍に勝利させるという計画を指し、これは趙を救うための決定的な動きであった。 「意气」とは、太子が金毗の軍に到着した日に、后瑩が北を向いて自殺した事件を指します。彼が自殺した動機は、心霊公に評価され、沈厳から刀を与えられたことで、人生の願いが叶い、命が余っていたためであり、作者はこの点を表現することに重点を置いていた。最後の 2 つの文は、さらに紆余曲折を加え、侯勝の英雄的な行為は完全に彼自身の情熱によって動機づけられたものであり、辛霊公から何か見返りを望んだからではないことを説明しています。寛大で勇壮、そして叙情的な味わいが強いため、代々受け継がれてきました。二つの文章は、それぞれ謝成の『後漢書』の楊喬の言葉（「侯生は驕り高ぶって首を切った」）と『晋書』の段敖伝の言葉（「七十歳の老人が他に何を求めることができようか！」）を、人に気づかれることなく用いており、物事の使い方が自然で素晴らしい。詩の最初の 2 つの段落は、十分な力を蓄えた物語と織り交ぜに満ちています。最後の段落では、「だけでなく」や「また」という進行形の言語が使用され、詩的な感情が最高潮に達しています。音楽を例にとると、コーダで終わる曲もあれば、激しい瞬間の後に突然終わる曲もあります。この詩は後者の結末を採用しています。絹が裂けるような音のように突然終わりますが、「止められない寛大さ」を感じさせます。この手法は悲劇的な状況にぴったりです。

この詩は、戦国時代の隠者で義人であった侯嬰が趙を救うために忠告し、惜しみなく命を捧げた英雄的行為を描いています。不正に対して果敢に行動した下層階級出身の英雄、侯嬰と朱海の英雄的精神を温かく称賛しています。また、才能のある人材を採用した信霊公の啓蒙的な政治スタイルを称賛しています。

この詩は、3つの重要な筋を選んで表現した完全な歴史物語です。巧みな構成、洗練された言葉遣い、生き生きとした登場人物で、若い頃の王維の積極的で進取的な側面がよく表れています。唐代は中下層地主階級の知識人が政治に進出することができた時代であり、この時代に多くの遍歴の騎士を讃える詩が生まれたのは偶然ではない。 『易門歌』の物語を新たに編纂し、新たな歴史的内容を盛り込んだ。