『彩石寺の勝利を聞いて水の歌』の作者は誰ですか？この詩の本来の意味は何ですか？

水の旋律の歌：彩石寺の勝利を聞く

張暁祥

雪が埃を洗い流し、風がチューの窓から吹き込みます。この悲劇的で荘厳な詩を書いたのは誰でしょうか? 古代都市の塔で角笛を吹いています。湖と海は生涯英雄の精神に満ち、要塞は今や風景となり、ろうそくに火を灯して五溝を眺めます。犀の角が燃え、荒れ狂う波が空に浮かんでいるのを見ると、ただ嬉しくなります。

昔を懐かしむ周と謝、春と秋が豊か。小喬は新婚で、香水の袋はまだ結ばれておらず、自分の功績をとても喜んでいた。赤壁の岩山に日が沈み、毗水橋の脇の枯れた草が人々の心を悲しくさせる。風に乗って川の真ん中でオールを漕ぎたい。

感謝：

宋代高宗紹興31年（1161年）、于雲文は彩石邊で金軍に大勝利を収めました。当時、張小祥は福州太守でした。彼は勝利の知らせを聞いてとても興奮し、その場でこの「水の旋律」を書きました。

「彩石寺の勝利を聞く」という題名からは、詩人の興奮が想像でき、この詩を書いた理由と、この詩の主題が示されています。

「雪は侵略者の塵を洗い流す。」最初の文では、この勝利を高く評価しています。今回は金兵が敗北し、侵略者がもたらした土埃がきれいに洗い流されたと述べています。 「風は楚のあたりにあり、雲は留まっている。」 「風」は朝廷を指し、雲は彼が占める官職を指します。江西省福州は古代に楚の国に属していたため、「楚雲」と呼ばれています。この判決は、裁判所の制約と地元当局の責任により、私がここに留まることを余儀なくされ、この感動的な戦いに参加できなかったことを意味しています。彼はこれを深く残念に思い、こう続けた。「誰がこの悲劇の頌歌を書いたのか？古城の塔で角笛を吹け」。最初の文は、誰がこの勝利の悲劇の頌歌を書いたのかと問うている。これは詩人が前線を憂慮していることを示している。2番目の文は、この勝利を盛大に祝うために、兵士たちに古城福州の塔で角笛を吹くように命じたと述べている。

「生涯を通じて海湖に生きる英雄」『三国志 陳登伝』：「陳元龍は海湖に生きる男であり、その英雄的精神は衰えることがない」。この文章は『三国志』の陳登に関する言葉を言い換えたもので、彼が生涯を通じて海湖のように雄大で壮大な野望を抱いていたと説明しています。「辺境の風景は今と同じ」とは、彩石寺での戦いに勝利し、辺境の状況が以前とは異なっていることを意味します。以前は敵が私たちを脅かしていたが、今は私たちが優勢であることを意味します。「ろうそくを切って呉の鉤を見る」とは、詩人が朗報を聞いて興奮し、夜にろうそくに火を灯し、武器をチェックし、敵と戦う準備をしたことを意味します。この3つの文章は、張小祥の祖国に奉仕する野心と決意を十分に表しています。彼は前線での勝利の知らせに大いに勇気づけられ、いつでも中原の回復に身を捧げる覚悟ができていた。 「盛は犀の角を喜んで燃やし、恐ろしい波と空が浮かぶ。」盛は最善を尽くすという意味です。「犀の角を燃やす」、『晋書・文喬伝』：「犀の角を燃やして火をつける」、後世は「犀を燃やす」は悪魔を照らすという意味で、「犀の角を燃やす場所」は敵を排除する場所を意味し、ここでは彩石址を指します。 「荒波が天まで届く」とは、彩石寺地区の河川水が荒波を起こし、その波が天まで届くほど高いという意味です。この二つの文章は、彩石寺での激しい戦い、その壮麗な光景、魔物の出現、そして金の兵士たちをきれいに殲滅させたいという思いを描いています。

詩の後半は、北方の強大な敵と戦った二人の古代の英雄を回想することから始まり、その後、先人たちの例に倣い、金の兵士を追い払い、中原を復興する英雄になりたいと説明しています。

「昔を思い出すと、周と謝、そして傅春秋！」この3つの文章は、彼が思い出した2人の古代人を指しています。周は三国時代の東呉の周瑜を指し、謝は晋の謝玄を指します。周瑜はかつて曹操を破り、謝玄はかつて北から侵略してきた前秦の軍を破った。 「傅春秋」とは、若くて強かったときに偉大な業績を残したという意味です。 「小喬は結婚したばかりで、まだ袋も解けていないので、二人はのんびりと功績を積んでいた。」この3つの文は、周瑜が「小喬」と結婚したばかりで、謝玄はまだ袋をかぶった若者で、二人はのんびりと功績を積んでいたという意味です。周瑜が小喬と結婚したとき、まだ24歳だった。『晋書・謝玄伝』によると、謝玄は若い頃「紫色の袋を好んで身につけていた」という。「悠々」とは、のんびりとしていて、慌てないことを意味し、周瑜が「話したり笑ったりしながら敵を滅ぼした」と書かれた蘇軾の詩「年奴角」と同じ意味だが、蘇軾の詩の方がより生き生きしている。この三つの文は、周瑜と謝玄に対する詩人の尊敬と憧れを表現しています。

「赤壁の岩に日が沈み、毗水橋のそばの枯れた草が人々の悲しみを呼ぶ」この3つの文章は、2人の歴史上の人物のこれまでの回想を要約したものです。周瑜が強敵を倒した「赤壁岩」には、沈む夕日の残光、つまり「洛照」しか見えず、謝玄が剣を振るった毗水橋には、荒れ果てた枯れた草しか見えなかった。 「ミャオミャオ」とは、広大で遠いという意味です。3番目の文は、思い出すと人々の限りない悲しみが呼び起こされるだけだと語っています。

「私は風に乗って川の真ん中でオールを漕ぎたい。」最後の2つの文章は、巧みに2つの暗示を使って中原を復興し国家に奉仕するという彼の壮大な野望を表現しており、前の部分の「湖と海の生涯にわたる英雄的精神」を反映し、彼の愛国的な考えをさらに強調しています。 「風に乗る」。『南史・宗高伝』には、宗高が若い頃、大きな野望を抱いていたことが記録されており、かつて叔父の宗兵に「風に乗って一万里の波を砕きたい」と言ったことがある。「櫂を打つ」という文は、『晋書・祖伝』の祖迪の「川の真ん中で櫂を打って誓う」という文を言い換えたものである。

この詩のテーマは広く、その精神は壮大であり、作者の熱烈な愛国心が行間から溢れ出ている。詩全体は情熱的で寛大、悲劇的で壮大、暗示も適切で自然で、思想が強く芸術レベルの高い傑作である。