『淮河入水四行詩』の作者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

淮河に入るときの四行詩

楊万里（宋代）

船は洪沢の砂浜を出発し、淮河に到着した人々は不幸だった。サンガン川はなぜこんなに遠いのでしょうか？中流の北は世界の果てです！

劉、岳、張、韓は国の威信を示し、趙と張の二人の宰相は帝国の基礎を築きました。長淮河は南北を分け、秋風に涙を流すのは誰のせいだろうか？

両側の船は反対方向に進んでおり、波のせいで意思疎通が困難になっている。カモメとサギだけが何の制約もなく、北から南へ自由に飛び回っています。

中原の長老たちは、王に会ったときに不平を言うべきなので、無意味なことを言うべきではない。しかし、帰ってきた野生のガチョウは話すことができず、年に一度揚子江の南にやって来ます。

翻訳

船が洪沢湖の岸を離れ、淮河に着いたとき、私の気分は非常に悪くなりました。北境に到達するには、なぜ遠くの桑干河まで行かなければならないのか？淮河中流線の北は世界の果てだ！

劉琦、岳飛、張鈞、韓世忠の将軍たちは金軍と戦い、国の威信を示しました。趙定と張鈞の二人の賢い大臣が国の基礎を築きました。淮河はすぐ近くにあり、北と南を分けている。秋風に涙を流すのは誰のせいだろうか。

淮河の船は反対方向に進んでおり、それらの船が作り出す波が互いに触れ合うことさえ困難でした。見えるのは、北岸と南岸の間を自由に飛び回るカモメとサギだけです。

中原の長老たちは一言も礼儀を言わず、皇帝の使者である私に会うと、晋の圧制に反対の意を表明した。それどころか、愚かな野生のガチョウは今でも年に一度は揚子江の南に戻ってくることができる。

背景

春熙16年（1189年）冬12月、金の人々は新年を祝うために南宋に使者を派遣した。楊万里は金の朝廷から派遣された「和政使」（新年を互いに祝う使節）を迎えるよう命じられた。この詩群は、楊万里が淮河に到着した後に書いた四行詩である。淮河はもともと北宋の中心地であったが、宋と金の国境となっていた。

感謝

最初の詩は、淮河に入るときの詩人の心境を描写しています。最初の 2 つの文は、導入とトピックです。この詩は外交使節団の旅程と憂鬱な気分を描写しており、この一連の詩の雰囲気を決定づけています。詩人が洪沢湖の砂浜を離れ、淮河に入ったとき、彼の心は動揺し、心を乱した。かつて国中を流れていた水が、今では国境となっているからだ。この二つの文章は、南宋時代の人々が長淮河に直面したときに経験した独特の心理的変化を描写しています。最後の2つの文は感情を表現しており、これが「機嫌が悪い」理由の1つです。 「桑干」とは永定河上流の桑干河のことを指し、山西省北部、河北省北西部に位置し、唐代には北方少数民族の集散地であった。唐代の詩人、雍涛は『桑干河を渡る』という詩の中で、「南人がどうして北の境を知ることができようか。年々、雁が飛んで帰るのを見るだけだ」という一節を書いている。これは、桑干河を渡って初めて中国の「北の境」に到達できるということを意味している。劉璋の『桑干河を渡る』にも「何の理由もなく桑干河を渡るが、振り返ると汪州が故郷のように思える」という一節がある。北宋の蘇哲は、元有五年、契丹への外交使節の帰途、遼の領土を離れる際、詩『桑干河を渡る』の中で「胡人は私を見送るのに堪えがたく、中原で長い間平和に暮らしてきた。年々桑干河で見送り合うが、白溝のことを語りたくなると憂鬱になる」と書いている。先人たちがこのような国境観を持っていたからこそ、作者は「なぜ」と言っているのであり、表面的には先人たちの見解に不満を抱いているように見える。実際、詩人はこの不満の調子で、現在と過去との対比を通して、国の半分に対する悲しみと、朝廷の部分的な安全保障に対する憤りを表現している。これは婉曲的な表現方法である。 「天崖」はもともと非常に遠い場所を指し、ここでは淮河を境とする宋と金の国境線を指します。この二つの文の意味は、なぜ遠く離れた桑干河まで行って北の境界を探さなければならないのか、淮河の北は天の果てではないのか、ということだ。詩人は桑干河を「遠い」という言葉で表現したが、淮河を「世界の果て」という言葉で表現した。一方では淮河の境界概念を強調し、他方では淮河の遠隔性を誇張している。この誇張は、南宋が心理的に北を捨てて南に逃げたこと、政策上の妥協と降伏、国の滅亡への無視、中原の人々の放棄に対する作者の悲しみと不満をさらに表現しています。

2番目の詩は、国を荒廃させた南宋朝の朝廷を非難する詩です。南宋初期の名将、劉琦、岳飛、張鈞、韓時忠などは金軍に対する抵抗を強く主張し、多くの優れた貢献を果たした。趙と張とは、南宋初期に二度宰相を務めた趙定と張鈞のことである。彼らは越と漢を重んじ、南宋の基礎を築いた。ここで詩人は、まず賞賛し、次に批判するという手法を採用しています。 3番目の文では、突然反対に転じ、「長淮河は短い距離で南北を分断している」という非常に屈辱的な結果が現れます。ここでは、前の原因と結果が明らかに矛盾しているようで、最後の「誰を責めるのですか？」という言葉はさらに考えさせられます。一体何が起こったのでしょうか？誰が責任を負うべきなのでしょうか？当時、高宗趙狗と秦檜が率いる和平派は、反金の将軍を降格させ、殺害しました。これは、冷たく殺意に満ちた「秋風」の中で、人々が涙を流さないわけがありません！詩人の恨みは、婉曲表現と微妙な皮肉で遠回しに表現されており、それがさらに深く感じられます。

3番目の詩は目の前の風景からインスピレーションを得て、感情を表現しています。淮河の両岸の船は互いに関係なく反対方向へ進んでいますが、淮河を渡ると、まるで天と地が作り出した別の境界線になったかのようです。ここで最も幸運なのは、水面を舞うカモメとサギです。彼らだけが、北へ南へ好きなように飛ぶことができます。両者を比べてみると、感動の感覚は一目瞭然です。 「波紋と痕跡が相互作用する」の後に「また、やりにくい」という3つの言葉が書かれており、作者の深いため息が凝縮されています。それは繊細かつ独創的です。詩人は現実と想像を融合させた文体を採用した。最初の2つの文は、淮河の両岸の船と波の接触を現実的に描写しているが、これは実現が難しい。詩人はまた、国が南北に分断されたことに対する作者の苦痛と無力感を想像的に書いている。最後の2文は、北と南の間を自由に飛び回るカモメやサギをリアルに描写し、国民の統一と人々の自由な移動に対する作者の強い願いを想像的に表現しています。

第四の詩は、金朝の統治の苦しみに耐えられず、南宋朝への憧れを抱く中原の人々の深い感情を表現しています。最初の2つの文は、中原の長老たちが「王」を見て、まるで長い間会っていなかった親戚に会ったように感じ、金王朝の圧制の苦しみについて延々と語ったと述べています。 「Mo Kong Tan」の「Mo」という単語は、一般的な社交上の礼儀をすべて排除します。特使らとの話し合いの話題は、いずれも「耐え難い状況に対する不満」という点に集中していた。これは詩人が想像した光景であり、現実のものではありません。当時の実情からすると、南宋の使節が北方に到着した後、生存者と直接話をすることは不可能であり、中原の長老たちは南宋の使節に直接「苦情」を言うことはなかったからである。しかし、中原の生き残りたちは、南宋朝廷への憧れをさまざまな形で表現した。この詩は中原の人々の故郷に対する感情を表現しているわけではないが、それは確かに真実である。ここに暗示されているのは、南宋時代の小さな朝廷に対する強い非難であり、曲折ある思想が率直に表現されており、読みやすく論理的である。最後の 2 つの文は、南へ飛べる野生のガチョウに対する羨望を表現することによって、生存者たちの故郷への憧れを表現しています。 「却」は正反対、または正反対の意味です。雁が毎年南に帰ることを羨ましく思ったり、雁が人の気持ちを理解できず、故郷への思いを代わりに伝えてくれないことを残念に思ったりしました。言葉の裏には本当にたくさんの意味が込められています。

「淮河入水四行詩」は、詩全体を通して「機嫌の悪さ」を主な感情の糸口としている。「淮河は長く、短い距離で南北を分ける」「中流の北はこの世の果て」といった悲しいため息や、「北から南へ自由に飛ぶ」「年に一度長江の南へ行く」といった憧れや苦しみもある。最初の 2 つの詩は詩人の主観的な感情を表現することに重点を置いていますが、最後の 2 つの詩は、明確なテーマで淮河の両岸の人々、特に中原の生存者を代弁しています。詩全体は穏やかで優雅な方法で悲しみと憤りを表現し、悲しみと憤りを客観的な風景の描写の中に位置づけています。憤りは表現していますが、怒りは表現しておらず、文体は重苦しく、言葉は平易で自然であり、時には口語を使用しています。これらはすべて「程寨スタイル」の特徴を反映しています。