『高石・薛居と慈恩寺塔登り』の執筆背景は何ですか？どのように理解すればいいのでしょうか？

【オリジナル】

塔はまるで湧き出て、空高く聳え立っているようです。

世界から抜け出すと、道は虚空を抜けて曲がりくねります。

それはまるで幽霊の仕業であるかのように、突然中国に迫り来る。

四隅が太陽を遮り、七つの層が空に接しています。

下を見ると、空高く飛ぶ鳥が見え、下を見ると、驚くような風の音が聞こえます。

山々は波のように東に向かって押し寄せています。 (凑一作:走;似一作:如)

道沿いには緑のニセアカシアの木が並び、宮殿もとても美しいです。 （美術館最初の作品：View）

秋の紅葉は西からやって来て、関中を陰鬱な表情で満たします。

武陵北部の平原は永遠に緑と霧に包まれています。

純粋な原理は理解でき、優れた大義は私たちが常に信じてきたものです。

私は辞職して去り、道の無限の資源に目覚めることを誓います。

【翻訳】

塔は平原から現れたかのように、空に向かってそびえ立ち、荘厳な姿をしています。

登っていくのはまるで人間の世界から抜け出して、宙に浮いた階段を上っているような感じです。

そびえ立つ雄大な山々は中国に安らぎを与え、その壮大さは自然の驚異を超えています。

四隅が日を遮るように広がり、七層が空としっかりとつながっています。

下を見ると、飛んでいる鳥が数羽見えるだけで、山風の笛のような音が聞こえます。

山々は波のように隆起したり沈んだりし、東に向かってうねったり流れたりしています。

まっすぐな道の両側には緑のニセアカシアの木が並び、パビリオンや宮殿もとても美しいです。

美しい秋の景色が西からやって来て、関中に広がります。

長安城の北にある漢王朝の五つの墓は、何千年もの間、緑豊かで青々とした姿を保っています。

純粋な仏教の原理を完全に理解する。良い要因が人々を信じるように導きます。

彼は職を退くことを誓い、仏教を信じて限りない喜びを見つけながら去っていった。

【注意事項】

フトゥ：もともとはサンスクリット語の「Buddha」の音訳ですが、ここでは仏塔を指します。慈恩寺の塔は、現在西安にある大雁塔である。

湧き出る：地面から何かが湧き上がる様子を表す。

世界: 宇宙を指します。

階段：石段。パン：紆余曲折。

突然の：そびえ立つ。

正栄：高く険しい山々を表します。幽霊の仕事：人間の力を超える。

あい：ブロックする。

ショック：強風。

チダオ：車で通行できる高速道路。

宮殿：宮殿。

関中：現在の陝西省の中央部を指します。

五陵とは、漢代の5人の皇帝の墓、すなわち高祖の長陵、恵帝の安陵、景帝の楊陵、武帝の茂陵、昭帝の平陵を指します。

清浄原理：仏教の清浄原理。

聖陰：仏教の因果律における最善の善因。

王冠を吊るす：公職を辞任し隠遁生活を送る。

悟りへの道：すべての欲望を消し去り、自己と他者の区別を忘れる仏教の悟りへの道。

【著者について】

岑申（715年頃-770年）は唐代の辺境詩人で、南陽の出身である。太宗の治世中に功績のあった岑文本（ちんぶん）の曾孫である。岑申は後に江陵に移住した。坤申は幼い頃は孤独で貧しかった。彼は兄のもとで学び、幅広い歴史書を読み漁った。彼は唐の玄宗皇帝天宝3年（744年）に進士となり、当初は政府の武官として仕えた。彼はその後、辺境軍に二度従軍し、最初は安西街道師高献之の朝廷の書記を務め、天宝時代の終わりに馮長清が安西北庭街道師に任命されたとき、彼の朝廷の裁判官を務めた。代宗皇帝の治世中、嘉州（現在の四川省楽山市）の知事を務め、「岑嘉州」と呼ばれた。彼は大理5年（770年）に成都で亡くなった。

【制作背景】

752年（唐の玄宗皇帝天宝11年）秋、坤深は安渓から北京に戻り、仕事の報告をしました。坤深は高坤、薛居、杜甫、朱光熙などの同僚や詩人を郊外に誘い、遠出をしました。慈恩寺に到着すると、彼らは荘厳で優雅な塔を目にしました。階段を上りながら、その光景に感動し、詩を朗読して元気づけました。最初に高石が歌い、「慈恩寺の塔に登る人々」を作曲し、他の人たちもそれに加わりました。その後、岑神がこの詩を作りました。