『南渓道士長山の隠遁生活を探る』の執筆背景は何ですか?どのように理解すればいいのでしょうか？

【オリジナル】

道を歩いていくと、苔の上に足跡が残っていました。

静かな小島に白い雲が漂い、春の草が静かな扉を閉じます。

雨上がりには、緑の松を眺めながら山を辿り、水源に向かいます。

渓流の花々と禅の精神が向かい合って言葉を失います。

【翻訳】

苔むした道には、道沿いに靴の跡が残っていました。

静かな砂州には白い雲が漂い、道教寺院の静かな門は春の草で囲まれています。

雨上がりの松の木は青々としており、山道を進んで水源地へ向かいました。

彼は西華の落ち着いた心を見て、黙って彼女を見つめた。

【注意事項】

ビエモス: 緑の苔を意味する「カンモス」とも呼ばれます。足跡：「豐痕」とも呼ばれ、下駄の跡のことですが、ここでは足跡のことを指します。

朱: 水中の小さな島。 「者」とも表記される。

春草：「香草」とも呼ばれます。

「渓流の花」についての二行：禅の悟りによって、人は言葉も忘れる。禅：仏教では、平穏で穏やかな心の状態を指します。

【著者について】

劉長清（726年頃 - 786年頃）は、雅号を文芳といい、宣城（現在の安徽省）出身の漢人で、唐代の詩人であった。その後、彼は洛陽に移り、河間（現在の河北省）が彼の祖先の故郷となった。玄宗皇帝の天宝年間に進士となった。漢の粛宗の時代に検閲長官に任じられ、後に常熟県尉を務めたが、何らかの理由で投獄され、難波県尉に降格された。代宗大理年間、交通使判事を務め、淮西・鄂越の交通を担当していたが、冤罪で沐州の司馬に降格された。徳宗の建中年間に随州の知事を務め、劉随州と呼ばれた。

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詩人は興奮して山に向かい、道士を訪ねたが、追い返された。道士の住居をあちこち探したが、やはり見つけられなかった。しかし、詩人は失望したり憂鬱になったりすることはなく、むしろ精神的に安らぎ、精神的に満たされたと感じた。この詩はそのような状況の中で書かれました。