シェ族の歴史 シェ族はなぜ自分たちを「シャンハ」と呼ぶのか

シェ族は歴史上頻繁に移住を経験した民族です。シェ族は自分たちのことを「サンハ」と呼んでいますが、これは彼らの生活環境と移住の歴史に関係しています。 「山波」とは山からの客人という意味です。彼らは現在、より多くの場所に住み、独自の言語を持っています。人口の少ない民族の一つであるシェ族の起源についてはさまざまな意見があります。毗文化の起源についての説を見てみましょう。

毗族の起源については美しい伝説があります。彼らの祖先である盤虎は、五帝の一人である狗帝の時代に現れた魔法の犬だったと言われています。 「当時、皇帝は五色の毛を持つ犬を飼っていて、それを盤虎と名付けました。」容武将軍が反乱を起こしていたため、高欣は反乱軍のリーダーの首を斬首できる者と三番目の王女を結婚させると約束した。

盤虎は容武将軍の首を噛み切って戻ってきた。その後、「皇帝は仕方なく娘を盤胡と結婚させた」。結婚後、盤胡は王女とともに山中に移り、3人の息子と1人の娘を産んだ。長男は盤、次男は藍、三男は雷と名付けられた。娘は後に鍾という男性と結婚し、彼らの子孫は次第に増えて毗族となった。現在でも、蘭、雷、鍾は依然として澄族の主な姓である。この伝説は美しいものですが、まったく不合理な神話であり、事実に基づいていません。

シェ族は広東省潮州の鳳凰山に起源を持ち、後に福建省、江西省、浙江省に移住した。伝説によれば、シェ族の祖先は盤虎である。盤虎が高新皇帝の三番目の王女と結婚した後、彼らの最初の子供は父の姓である盤を名乗り、盤子能と名付けられました。彼らが2番目の子供を産んだとき、彼は籠に入れられ、姓が藍に与えられ、藍光輝と名付けられました。3番目の子供が生まれたとき、空に雷が鳴ったので、彼は雷菊と名付けられました。4番目の子供が生まれたとき、女の子でした​​。彼女が生まれたとき、「ダンダンダン」という鐘の音がしたので、彼は鍾と名付けられ、彼の婿は鍾智深と名付けられました。

景寧は、浙族が浙江省に移住して居住した最も古い地域の一つです。毗族の叙事詩『盤胡王歌』には、「三姓の子孫は多く、景寧、雲河に住んでいる」とある。浙江省の毗族は、景寧、雲河、遂昌、武夷、龍游、曲県、平陽、瑞安、蘭渓、泰順、青田、文成、龍泉、清遠、桐廬県などの山岳地帯と半山岳地帯に散在している。シェ族は自分たちを「山中に住む客人」という意味の「サンハ」と呼んでいます。彼らは独自の言語を持っていますが、独自の書き言葉はなく、漢字を使用しています。漢字を借用して新しい意味を持たせたり、漢字の部首を使って新しい文字を作ったりする方法もあります。

毗族の「起源歌」には移住の理由が次のように記されている。「土地が貧弱だと食料が育ちにくく、土地が良いと役人が争う。役人が多すぎると子どもを育てるのが難しくなるので、また移住を考えなければならない」。毗族は広東省から福建省、江西省、浙江省へと頻繁に移住し、大規模分散居住と小規模集中居住の方式を採用し、山岳地帯や森林の小屋で暮らしていた。彼らは狩猟と農業に従事していましたが、仕事は厳しく、生活は困難でした。

毗族の起源についてはさまざまな意見がある。毗族とヤオ族は漢・晋の時代に長沙にいた「武陵蛮族」（「無錫蛮族」とも呼ばれる）から始まり、ヤオ族と同じ起源を持つと主張する人もいる。この見解の方が一般的である。また、�族の起源については、「越族の末裔」、「東夷族の末裔」、「河南イ族の一支族」、「南蛮人の一支族」など、さまざまな説がある。つまり、澂族の起源に関するさまざまな意見は、その紆余曲折のある歴史的発展と国家形成の過程における、澂族と、満族、越族、閩族、彝族、漢族などのさまざまな民族との交流、混合、統合を反映している。

シェ族の起源についてはさまざまな説がありますが、一般的には外来説と先住民説の2つの説があります。外国の学者は、毗族は漢代と晋代の「長沙武陵蛮族」から始まったと信じている。この見解の主な論拠は、「武陵蛮族」と毗族が盤湖トーテムに対する共通の信仰を共有しているということである。先住民族説の支持者は、毗民族は周王朝の「閩」族に由来すると信じている。 「閩」は福建省の先住民族であり、福建省の最古の領主です。彼らの子孫が今日の淄族です。 「ミン」と「彼女」の間には、何らかの由来関係があります。

さらに、一部の人々は、社族は河南省の古代「彝族」の分派から始まり、高新の近縁種族であると信じている。毗族は河南省に起源を持ち、その祖先は「龍斉」などであると信じる人もいます。つまり、シェ族の起源についてはいまだに論争が続いている。