曹操の『東西門を拒む』原文、注釈、翻訳、鑑賞、創作背景

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クエドンメンシン

曹操（漢王朝）

野生のガチョウは人のいない場所へ北へ飛んでいきます。

翼を広げると1万マイル以上飛ぶことができ、動きは独立しています。

冬に南米の米を食べ、春に再び北へ飛びます。

畑にはタンブルウィードが風になびいています。

長く古い根は切り落とされ、一万年の命は平等ではなくなります。

どうしてそのような兵士が四方八方に追いやられるのでしょうか?

馬の鞍は決して鞍から離れず、鎧は決して馬の脇から離れない。

私は年を取っています、いつ故郷に帰れるでしょうか？

竜は深い泉に隠れ、凶暴な獣は高い丘の上を歩き回ります。

キツネは死ぬと故郷の山に帰ります。どうして故郷を忘れられるのでしょうか。

翻訳と注釈

翻訳

野生のガチョウは、荒涼とした無人の地である極北に生息しています。

彼らは翼を広げて1万マイル以上飛ぶことができ、常に群れをなして飛び、ねぐらに留まります。

冬は南で米を食べ、春になると北へ飛んで帰ります。

野原にはタンブルウィードと呼ばれる種類の草があり、いつも風に乗って遠くまで飛んでいきます。

これから先、私たちは永遠に根源から切り離され、一万年の間再び会うことは難しいでしょう。

遠征に行った兵士たちは気の毒だ。どうやって出発して帰国できるのだろうか？

軍馬は決して鞍を外さず、鎧は人の脇から決して離れない。

時間が経つにつれて、私は年老いていきます。いつ故郷に帰れるのでしょうか?

竜は深淵に隠れ、獣は丘の上を歩き回ります。

キツネは死後、頭を丘の方に向けたが、人はどうして故郷を忘れることができようか？

注記

飛鵬：飛鵬はキク科の植物で、故郷を離れた兵士や放浪者の放浪生活を比喩的に表現するために古代の詩でよく使われています。

不適切: 会わない、飛んでいる草と根を指す。

Naihe: how、ここでは「嘆かわしい」または「哀れな」という意味です。

アンデ：どうしてそんなことが可能なの？行く：去る、避ける。

乱 らん(rǎn): 徐々に。

神泉：「深渊」です。唐の人が古代の書物を写すとき、唐高祖李淵の禁忌を避けるために、「渊」という字を「泉」に変えることが多いのです。

猛獣：「猛虎」のはずです。唐代の人々は、李淵の祖父である李虎の禁忌を避けるために、「虎」という言葉を「猛兽」に変えることが多くありました。

狐が死ぬと、自分の山に帰る：屈原の『艾応』には、「鳥が故郷に帰るように、狐が死ぬと、自分の山に帰る」という一節がある。山の頂上は独自の洞窟に面しています。 「狐は生まれた丘で死ぬ」というのは、人々が故郷を忘れてはならないことを表す古い諺です。

背景

研究によれば、この詩は曹操の晩年、つまり西暦208年（後漢末期の建安13年）、曹操が赤壁の戦いで敗北した後に書かれたものである。当時、曹操はすでに53歳で、歳を重ねるにつれて、絶え間ない戦争と中国統一という未完の課題という社会の現実に直面し、悲しみ、落ち込み、苦悩していました。しかし、彼は意気消沈しませんでした。彼は依然として世界を統一することを自分の責任と受け止め、成功を達成するために才能と賢者を集めて懸命に働かせようと決心しました。この詩は曹操の詩の古い題名を基にして新しく書き直したものです。

感謝

この詩は4つの層に分かれています。最初の 6 つの文は最初の層を構成し、野生のガチョウの状況と、春にやって来て冬に去るという渡りの特性について説明しています。次の 4 行は 2 番目の層を形成し、タンポポの根を使って彼女自身と夫の放浪生活のため息を表現しています。次の 6 つの文は第 3 層を形成し、詩人の偉大な事業が未完であり、道のりは長く、年老いつつあるという気持ちを表現しています。最後の 4 つの文は第 4 層を形成し、龍、虎、狐が故郷を離れず、洞窟を決して忘れないことを説明しています。これは、帰る家のない兵士の放浪とは対照的です。この詩は2つの隠喩で始まり、隠喩で終わります。始まりと終わりは互いに対応しており、詩全体が調和し、統一されています。

最初の 6 つの文では、隠喩と暗示の手法が使用されています。詩人は冒頭で、野生のガチョウの状況と、春にやって来て冬に去るという渡り鳥の特性について簡単に概説しています。 「賽北」と「無人地」はその寂しさと荒涼さを強調し、「一万里余り」は旅の距離を強調している。野生のガチョウは何千マイルも旅をし、孤独で荒涼とした環境で仲間と一緒に旅をし、季節の摂理に従って、厳しい冬には南へ飛んで米を食べ、暖かい春には北へ飛んで戻ってくることしかできません。彼らの勤勉さと苦労は明らかです。

「野原にタンブルウィードが漂っている」という4つの文は第2レベルです。詩人は通常の詩のように比喩の後にすぐに主題を導入するのではなく、別の比喩を使用して、タンブルウィードが風に漂い、休む場所もなく故郷に戻ることもできない様子を書いています。 「同等」とは、自分の古いルーツに出会うことを意味します。 「雁」と「回転するタンブルウィード」という二つの芸術的イメージは大きく異なります。雁は信頼できる鳥で、季節に応じて毎年戻ってきますが、回転するタンブルウィードには規則がなく、そよ風に漂います。しかし、それらは本質的には同じであり、すべてが何千マイルも離れた場所に移動する必要があります。この詩では、雁が「一万里」も離れたところで羽ばたいていると表現されており、空間的な距離感がはっきりと表れています。また、タンブルウィードが「一万年」も故郷に帰れないと表現されており、時間の長さの感覚が非常に強いです。実際、この 2 つは相互テキスト的であり、長い旅と長い時間はどちらも詩人によって特に強調されています。

詩の第三層は、継続的な準備を経て、要点を述べ、兵士たちの状況をわずか6つの文で描写しながら、彼らの困難で悲惨な生活の内容を網羅している。1つ目は、四方を守るために何千マイルも旅する遠征の距離。2つ目は、馬に鞍を置き、体に鎧を着けての遠征の苦難。3つ目は、年月が流れ、老年が近づくこと。4つ目は、故郷への憧れ。帰る希望はなく、ただ空しく懐かしむだけである。これらの側面は密接に関連しており、ホームシックと帰国できないことが鍵となります。彼の願いは叶わないので、ホームシックはますます強くなる。

この層は、兵士の実際の状況の描写の中で、深い悲しみと憎しみを表現しています。詩人は最初の2つの層で比喩や暗示を用いて複合体の雰囲気を誇張しているため、この層で表現された郷愁は非常に現実的で強いものとなっている。悲しみや苦しみなどの主観的な言葉はないが、原語はより感動的な効果を達成できる。

「魔法の竜は深い泉に隠れている」という4行は、詩の最後の層です。詩人は主題を述べた後、文章を転換し、魔法の竜、凶暴な獣、キツネなどのいくつかの比喩を使用しています。神龍は深い泉に隠れ、猛獣は高い丘を歩き、それぞれが自分の居場所を持ち、自分の願いを叶えている。帰る家のない兵士たちは、彼らをとても羨ましがる。 「狐は死ぬと故郷の山に帰る」という諺は、動物は死ぬまで故郷を忘れないこと、そして故郷から遠く離れた兵士はなおさら故郷を忘れてはならないことを示しています。 「故郷を忘れるなんて、どうしたらできるだろう？」この非常にシンプルな一文は、詩全体に幾重にも重なる対比と準備によって、人々に衝撃を与える力も持っています。

この詩では比喩や暗示が繰り返し使われており、リラックスした、抑制のない、自由に流れるような芸術的な美しさを詩に与えています。この詩は郷愁を表現しており、悲しみと悲哀に満ちているが、最後は神龍と猛獣に例えて終わる。悲しみは柔らかすぎるようには見えず、むしろ強くて明るい精神で響き渡っており、これは曹操の詩の特徴の一つであり、建安文学の寛大で悲しい特徴の反映でもある。詩全体を通して、言葉の華美さはひとつもなく、シンプルな言葉だけである。