寒山徳清の『永嘉真覚師の悟りの歌』の連作は全体的に静かであるが、活気に満ちている。

寒山法師は雲其旭、紫柏真克、欧易智胥とともに明代末期の四大僧侶の一人として知られています。法名は徳清、号は成陰、号は寒山で、紫柏とは親しい友人でした。 Interesting History の編集者と一緒に、さらに詳しく調べてみましょう。

寒山法師は、明代、金陵県泉郊県古才前（現在の安徽省河県碩廟仙豊村）に生まれました。通称は蔡、明代の嘉靖24年（1545年）に生まれた。師は幼い頃から仏教に縁があり、12歳の時に金陵宝恩寺に仏陀を求めに行きました。19歳で出家し、数え切れないほどの苦難を乗り越えて南華寺を再建し、その影響は広範囲に及び、祖廟復興の師として称賛されました。

気功は寒山師の書道について多くのコメントを残しましたが、そのうちの一つは次のようなものでした。

寒山が開通した後、山は澄んで明るくなりました。

過去500年間であなたに何回会ったでしょうか?

筆遣いは晋や唐の時代のものと似ています。

筆記を担当する役人は僧侶ほど優秀ではない。

寒山の『永嘉真覚師の得道歌』は、仏教を題材に、性理の修養について書かれた本です。文体は「王」という字を基本としており、多くの字の構造は『聖教』と類似している。しかし、彼の筆遣いには独特の特徴があり、一筆で滑らかに連続して書くことを好んだ明代後期の書家の行書体や草書体とはまったく異なっています。

この本の全体的な特徴は、俊敏さを失わない静けさ、美しさを失わない安定感です。行書体を採用し、各文字が独立しており、傾きや横向きで勢いを出し、大きさをずらして変化をつけ、太さと軽さでリズムを表現しています。伸びた部分は迫力を最大限に発揮し、抑えた部分は魅力たっぷり。

文章全体には、目を引く重い言葉と機敏さを示す軽い言葉が常にあります。文章全体が左が低く右が高い横向きの勢いを採用しています。非常に自然に書かれており、山からゆっくりと流れ落ちる清らかな泉のようで、怒りや騒音はほとんどありません。流れる雲と流れる水のようで、古風で現代的な面白さを兼ね備えています。古風なスタイルは大王の優雅な魅力を取り入れ、現代的な面白さは、蕭王の内筆法を使用して丸いリードを作り、怒りを解消しています。転換点や休止の変化を過度に追求せず、魅力的に見えます。もちろん、一部のストロークはあまり硬くなく、少し浮いているように見えます。

模倣の面から見ると、寒山は理解力が非常に高く、聡明であったため、彼の作品には先人の痕跡はあまりなく、彼自身の個性が強く表れていました。時には、一筆一筆に官書のスタイルを取り入れることにも長けており、美しいスタイルに少し古風で粗野な意味が加わっていました。