「竹の枝の詩：山の頭に桃の花が咲き誇る赤い花」は劉玉熙によって書かれたもので、打撃を受けた悲しい少女の姿を描いている。

劉玉熙は孟徳、廬山人とも呼ばれ、唐代の作​​家です。彼は「詩英雄」として知られていました。彼の詩と随筆はいずれも優れており、幅広い主題を扱っていました。彼は劉宗元とともに「劉柳」と呼ばれ、魏応武、白居易とともに「三英雄」の一人として知られていました。興味深い歴史の編集者と一緒に、劉玉熙著『竹枝歌：山桃花頭上』について学びましょう。

劉玉曦の「竹枝歌」は悲しみを水で表現した最初の詩であり、愚かな女性の恨みに満ちています。竹枝歌は、巴蜀の古代民謡から発展した詩であり、人々の生活と労働から生まれました。しかし、彼らが歌う民謡を自発的に「竹枝歌」または「竹枝曲」と呼んだかどうかは確認できません。しかし、最も古い文人による竹枝詩は、唐中期の詩人顧光の『竹枝歌』に遡りますが、竹枝詩を広めたのは唐代の劉玉熙でした。

劉玉熙は『粗末な家礼讃』『竹枝歌』『柳枝歌』『黒衣の小径』などの有名な作品を残した。哲学書『天上論』の3章では、天上の物質性について論じ、「運命論」の起源を分析し、唯物論的な思想を盛り込んでいます。 『劉孟徳全集』があり、『劉斌科全集』も現存している。

劉玉熙は四川省の官僚だった頃、民謡を集め、不要なものを捨てて本質を残し、有名な民謡「竹枝歌」11曲を著した。その中で、歌詞自体の改良や再加工には事欠かなかったが、唐代の巴蜀民謡の温かく、軽快で、明るい作風を最大限に復元し、竹枝歌のスタイル形成に決定的な役割を果たした。後世の人々は、七字式に変わった民謡、またはこの民謡スタイルで作られた詩を竹枝歌と呼んだ。

恋愛詩は唐詩や歌の歌詞における永遠のテーマです。多くの有名な詩人が独自の方法で恋愛を賛美してきましたが、劉玉熙も例外ではありません。劉玉熙の11の「竹枝歌」のうち、少なくとも3つは恋愛に関するものである。その中で、劉玉熙の『竹枝歌 山頭桃花紅満』は、恋人に捨てられた女性の悲惨で苦しい人生を描いています。彼は女性の視点に立って、感動的で胸が痛むこの愛の詩を書きました。

「竹の枝の詩：山の桃の花は赤い花でいっぱいです」

山桃の花が頭上に咲き誇る

蜀江の湧き水が山々に流れています。

あなたの愛と同じように、花も簡単に枯れてしまいます。

流れゆく水はあなたの悲しみと同じくらい果てしない。

劉玉曦さんは、春になると山の頂上一帯に真っ赤な野生の桃の花が咲き、蜀江の水が崖に打ち寄せて東へ流れると語った。すぐに枯れてしまう桃の花は恋人への私の愛のようであり、終わりのない川の水の流れは私の無限の悲しみのようです。

この詩は劉玉熙が左遷された時に書かれたものです。雲南省や貴州省の人々を訪ねていた時、ある悲恋の民謡を耳にしました。彼はすぐにその物語を深く掘り下げて、この古典的な恋愛詩「竹枝歌：山桃の花が頭の上にある」を書きました。この詩は彼の晩年の最も代表的な恋愛詩でもあります。詩のスタイルは若い頃のような強靭で大胆なものではなく、繊細で婉曲的なものになっています。わずか4つの文章で、恋に打撃を受けた悲しい少女のイメージを生き生きと表現しており、読むととても悲しく感傷的です。

詩の最初の行「山の桃の花は山頂一面に咲き乱れる」は、巴蜀地方の山々一面に桃の花が咲き乱れる様子を描いています。山頂は重なり合い、その中に真っ赤な桃の花が隠れています。山頂一面に桃の花が咲き誇っています。桃の木の数が多く、花が咲き乱れている様子を「満」と表現しています。一見すると、山頂は燃える火のように真っ赤で、人々に暖かい気持ちを与えます。

四川省には昔から桃の花が咲き乱れ、毎年3月には数万エーカーの桃の花が雲のように咲き誇り、人々を魅了します。文人や詩人の詠唱の下、四川省の桃の花は昔から文人的な気質を強く持っています。杜甫はかつて『花を求めて河畔を独り歩く七行詩』の中で「桃の花は主もなく咲き、その深紅は淡い紅色を背景に美しい」という有名な一節を書いた。

2番目の文「蜀江の湧き水が山にぶつかって流れる」は、川の水が山にぶつかって流れる様子を表しており、水が山を愛する様子を表しています。蜀江の湧き水は東に流れながら崖にぶつかります。「打つ」という言葉は、水が山に愛着を持っていることを表しています。この文は前の文の延長であり、長く流れる湧き水の描写の舞台を設定していますが、ヒロインの悲しみほど強いものではありません。

この詩の最初の二行は風景を描写しているが、それは単なる風景の描写ではない。風景にはヒロインの複雑な感情が込められている。これは、物を使ってインスピレーションを喚起する書き方です。意図は微妙でわかりにくいため、詩人はインスピレーションに基づいて比喩を作り、感情を明確に表現します。そして、最後の2行「花はあなたの思いのように簡単に枯れ、水は私の悲しみのように果てしなく流れていく」へと自然に流れ込み、ヒロインが風景に対する感情を表現し、恋する少女の気持ちを率直に表現しています。

詩の3行目「花は男の愛のように簡単に散る」は、1行目と共鳴し、比喩を使ってヒロインの心配を表現しています。「花は赤い」は、花が満開で、まるで若い男の情熱的な心のように人々を幸せにすることを意味します。「簡単に散る」は、ヒロインが若い男の愛がこの赤い花のように簡単に散ってしまうのではないかと心配していることを意味します。本当に予測不可能です。

4番目の文「水はあなたの悲しみのように果てしなく流れている」は2番目の文に呼応し、「水を使って悲しみを表現する」という2番目の比喩を使ってヒロインの悩みを表現しています。彼女は彼に恋をしていますが、彼が気が変わるのではないかと恐れています。このかすかな悲しみは、山々を巡って流れる蜀江のように、果てしなく続いています。

劉玉曦の詩全体を見ると、その文体は明るく自然で、描かれている赤い花や緑の水と同じくらい明るく感動的である。詩的な状況の創造と登場人物の考えや感情の表現は、この最も明白で独創的な技法、つまり隠喩と言及に依存しています。

詩全体は、まず主人公の目の前にある山や川を描写し、次にそれを比喩として使って主人公の憂鬱さを表現しており、登場人物の内面の感情をうまく表現しており、時代を超えた古典となっています。

この詩は李游にインスピレーションを与え、李游は後に『于美人』に「悲しみはどれほどあるか。それは東に流れる湧き水の川のようだ」という二行を残した。国が滅びた時の深くて長い苦しみを川の水に例えることは、悲しみに関する有名な一節として常に知られている。実際、この一節は「流れる水はあなたの悲しみのように果てしない」という一節から派生したものである。