蚩尤暴徒説は、漢王朝の犠牲儀式における炎帝だったという誤解かもしれない

関中地域は中華民族の重要な発祥の地であり、中華民族の文化的祖先である炎帝と黄帝はここで生まれました。関中地方には黄氏と燕氏に供物を捧げる習慣もあり、国内外の燕氏と黄氏の子孫が集まる神聖な儀式となっている。

黄帝と蚩尤の戦いは、伝説によれば古代における大きな歴史的出来事である。儒教の解釈体系（伝説）では、蚩尤は反乱を起こした暴徒とみなされ、最終的には華夏人の祖先である黄帝によって滅ぼされました。そのため、私たちの伝統では、「黄帝への供犠」が主流となり、蚩尤への尊敬と崇拝が軽視されるようになりました。実はこれは歴史の「誤解」であり、この問題を解く鍵は蚩尤の正体を確認することにある。

丁山氏は20世紀前半に「延帝は蚩尤である」という見解を唱えた。 『史記五皇本紀』には「黄帝玄遠と延帝は半泉平原で戦った」と記録されており、『太平記毓覧』には「昔、黄神と延神は涛鹿平原で戦った」という「桂蔵」の言葉を引用している。蚩尤と黄帝の間の涛鹿の戦いは、我々皆によく知られている。丁山氏は『水経書』の涛水、涛鹿山、坂泉、蚩尤泉、蚩尤城の記録に基づいて、綿密な研究を行い、蚩尤泉は坂泉の支流であり、坂泉は涛水の支流であると信じていました。したがって、黄帝と炎帝の間の坂泉の戦いは、涛鹿の蚩尤との戦いであると言えます。そうすると、炎帝と蚩尤は同一人物であり、蚩尤は炎帝である。呂思面氏も詳しく論じ、「半泉・卓鹿の戦いで戦ったのは蚩尤と燕帝の二人だけだった」と信じている。

現代の神話学者である田昭元教授は、蚩尤と炎帝の関係についてさらに深い研究を行った。彼は、炎帝は同盟のリーダーの称号であると信じていました。炎帝神農は一派であり、炎帝蚩尤は別の一派でした。彼らは歴史上のさまざまな時期に炎帝の一族のリーダーとして仕え、炎帝の称号を得ました。炎帝は西からやって来て、神農が最初の指導者でした。神農は炎帝の第一世代であるため、私たちは彼を炎帝神農と呼び、後に炎帝の称号を得た他の指導者を無視することが多い。炎帝の一族が東へ移動すると、東の蚩尤一族と合併し、最終的に蚩尤一族が炎帝の地位を奪った。 『呂氏追記4・蚩尤伝』には、蚩尤が「鳳山を興し、炎帝と称された」と記されている。夏増有氏はかつて漢代以前の様々な哲学者の言葉を集めて『蚩尤伝』にまとめた。ここから、蚩尤が炎帝の称号を奪取する過程がわかる。蚩尤は外国を持っていたため、夏族と九黎族がこの世で共存できないことをよく知っていた。さらに、墨は神農王朝の衰退（五皇紀）を見て、この機会を逃すわけにはいかないと悟り、密かに金を鋳造して鋭利な武器を作り（関子の易経と山海経）、人々を率いて北上し中国に抵抗した。その後すぐに、彼は于王帝を追放して皇帝に即位し、自らを炎帝、別名半権師と称した（『陸士』厚志4）。

燕帝一族は部族同盟の形で存在していた。蚩尤は先代の「于王帝」を追放し、同盟の先頭に立った。漢代初期の状況から判断すると、少なくとも劉邦の故郷である東部地域では、蚩尤は依然として炎帝とみなされ、黄帝と同じ犠牲の地位を与えられていた。劉邦は紅帝の息子とみなされました。有名な蛇退治の反乱の物語では、劉邦は紅帝（炎帝）の化身でした。 『史記・高祖志』には、劉邦が沛県で挙兵した際、「沛殿で黄帝を祀り、蚩尤に祭祀を捧げ、酒を供え、太鼓を打ち鳴らし、旗はすべて赤かった」と記されている。当時の黄帝と炎帝を祀る儀式では、私たちがよく知っている炎帝神農ではなく、蚩尤の姿で炎帝が登場したことがわかる。劉邦は長安を首都に定めた後、蚩尤を崇拝する儀式を西方に持ち込んだ。 『史記・鳳山書』には、「皇帝は官僚に命じて長安に蚩尤の神社を建てさせた」と記されている。蚩尤の存在により、一時期、東部は文化の中心地となった。そのため、蚩尤は、炎帝文化の発展における重要な先駆者であり、後継者でもあった。彼は、衰退しつつあった炎帝文化に新たな活力を吹き込み、東部の大きな民族を炎帝文化の陣営に引き入れた。

我々は常に自分たちを燕と黄の子孫と称してきました。蚩尤が燕帝であることが確認されているので、我々中華民族も蚩尤の子孫です。蚩尤はもはや「黄帝の統治に反抗した暴徒」ではなかった。夏増有が編纂した『蚩尤伝』には、次のように記されている。「蚩尤は最初、燕帝に仕え、虞少浩（周書の長邁）とし、その後、黄帝に仕え、金を司る官吏となり（越書の済倪内経）、また当時の官吏でもあった（管子の五行）。黄帝は彼を非常に評価し、少浩（済倪内経）を補佐させた。」

歴史家の選択的な記録を通じて、黄帝と蚩尤の戦いの裏側には、黄帝と蚩尤の調和ある共存の歴史が隠されていることが分かります。 『韓非子十誤』には、「昔、黄帝は象形の戦車と六頭の龍を駆り、鳳山に鬼神を集め、碧芳を指揮し、蚩尤を先頭に立った」と記されている。ここで、蚩尤は炎帝として黄帝と共に旅をしており、二人とも中華民族の祖先として崇高な地位にあったことが分かる。したがって、蚩尤は後世の犠牲においても同様に尊重されるべきである。