「農民の正月」は孟浩然によって書かれた。彼は伝統的な正月をどのように過ごしたのだろうか？

孟浩然は、字を浩然、号を孟山人といい、唐代に栄えた山水・田園詩の代表的な人物で、同じく山水詩人の王維とともに「王孟」と呼ばれた。興味深い歴史の編集者と一緒に、孟浩然が書いた「天家正月」について学びましょう。

新しい年の始まりは新しいものをもたらします。この2つの言葉は、実は中国の伝統的な祭り「春節」によく似ています。 「元旦」の起源については、あまり知られていないかもしれません。多くの中国の専門家の共同の努力のおかげで、中華民族に属する優れた伝統的な風習や習慣は、長い歴史の流れの中で徐々に消えつつあります。黄ばんだ本のページでのみ、かつての華麗で色鮮やかな姿を掘り出すことができます。

「正月」という言葉は『晋書』に初めて登場します。「宣緒帝は夏の最初の月を初めとしたが、実はそれは春の正月であった。」元は始まりを意味し、旦は日を意味するので、正月は最初の日です。伝統的な新年の具体的な時間は、もともと旧暦の1月1日でした。これは漢の武帝の時代に正式に確立され、清朝の終わりまで使用されました。

中国の「ひざまずく」民族は、新年は西洋から来たものだと考えているため、非常に退屈なものとなっている。人間は実際には無知である可能性があるが、知っているふりをすることはできません。結局のところ、無知は IQ の問題に過ぎず、知っているふりをすることは道徳的なレベルに関係するのです。無知を面白いと捉え、気取って知識豊富で色っぽいふりをし、常に他人は自分より劣っていると考える人もいますが、実際は単に知的障害者なのです。

現在私たちが祝う「新しい元旦」は、新中国が建国された後の1949年に始まり、世界共通の紀元方式であるグレゴリオ暦を採用することが決定されました。グレゴリオ暦は太陽暦とも呼ばれ、夏暦は太陰暦または農耕暦とも呼ばれます。両者を区別するために、夏暦の太陰月1日を「春節」、グレゴリオ暦の1月1日を「正月」と呼ぶという規定が設けられています。それ以来、法定休日が一つ増えました。

ほら、とても簡単なんです。歴史をさかのぼり、一時停止ボタンを押して唐代に戻り、詩人の孟浩然が伝統的な正月をどのように過ごしたかを見てみましょう。

「天嘉正月」

[唐代] 孟浩然

昨夜、北斗七星は北に戻り、今日は東で新年が始まります。

私は公務員になれる年齢ですが、給料がないので農業のことが心配です。

私は桑畑で農作業をしている父の後について行き、鍬を運ぶ羊飼いの少年の後について行きます。

農民たちは天気を予測し、全員が今年は良い年になるだろうと言った。

実際、孟浩然は田園詩人としての性格を変えなかった。正月でも、自分の特徴を強調するために「農民」という言葉を加えなければならなかった。そうです、田舎は素朴ですが、田舎ならではの魅力もあります。なぜみんなに同じ整形手術をしなければいけないのでしょうか。春には百花繚乱の花を咲かせてみてはいかがでしょうか。世界は違いがあるからこそ豊かであり、違いがあるからこそ色彩豊かである。

「昨夜、北斗七星は北を向き、今日は東から新年が始まりました。」北斗七星は北斗七星を指し、北を向くということは、北斗七星の柄が北から東に向くことを意味します。古代人は、「北斗七星の柄が東を向いているときは、どこでも春であり、南を向いているときは、どこでも夏であり、西を向いているときは、どこでも秋であり、北を向いているときは、どこでも冬である」と信じていました（『合管子』の「循環篇」）。天文学の初期の科学は人文主義的な雰囲気に満ちています。

詩人は夜空を観察し、元旦が近づくにつれて北斗七星が動き続けて東を指し始め、今日から厳しい冬が終わり、明るい春がすぐに輝くことを示していると考えました。希望は目の前にあり、すべてが明るくなるようです。

「私はすでに官吏になれるほど力があるが、給料がないと、農業が心配だ」。強官は「強士」とも呼ばれ、40歳の同義語です。このフレーズは『礼記・瓔珞商』に由来しています。「40歳で、官吏になれるほど力がある」。給料がないとは、もともと不幸を指し、『詩書・小野・正月』には「給料がないと思って、心配で寂しい」とあります。ここでは給料がない運命を指しています。王充の『論衡・欧匯』には「給料のない人、商売しても利益がなく、農業をしても種を蒔かない」とあります。

詩人は季節の移り変わりを偶然経験し、自分の人生を振り返らずにはいられなかった。私はもう40歳を超えていますが、残念ながら生計を立てる運命にありません。今は、食べることと着る物を得るには、農業労働に参加するしかありません。これはお祭り気分を盛り上げた自虐行為としか考えられない。民間の伝説や歴史の記録によれば、孟浩然の家の財産は生計を立てるのに十分なはずである。

「桑畑では農夫に従い、鍬を持った羊飼いの少年に従う」。桑畑とは、桑の木が植えられた畑を指します。ただし、これは必ずしも桑の木が植えられた畑を指すわけではなく、東に位置する土地を指すことに注意してください。『淮南子・地頭』にあるように、「東は茨林、桑畑という」。孟浩然の「重陽の節まで待って、菊を見にまた来よう」（『旧友の農場を訪ねて』）という一節にあるように、近づく、または世話をすることを意味します。

ここに登場する2枚の絵は、現実として見ることも、過去に基づいた想像として見ることもできます。畑では、彼は農民に近づいて彼らが働いているのを観察し、その後、鍬を持った羊飼いの少年たちが一緒に家に帰るのを追いかけました。この詩人の文章は田園的な楽しみに満ち、ゆったりとしていて魅力的である。

「農民は天気を予測し、今年は良い年になることに同意します。」天気を予測し、雲と風を観察して幸運か不運かを判断します。これは気象条件を指します。農家は、気候が良いか悪いかを判断するために、毎日の天候の変化を注意深く観察します。時々、農家は集まって、今年の作物の収穫量が多いか少ないかを話し合います。

農民たちが豊作について熱く議論している裏には、詩人の心の不安が潜んでいる。結局のところ、「私は役人になれる年齢」であり、40歳です。聖人によれば、私はすでに「疑いのない」年齢であり、安心してすべての物質的な財産を脇に置くことができます。しかし、「幸運がない」という不安は常に詩人の心の奥底に潜み、彼を悩ませ、平穏を見いだせないようにしていた。

詩人が「今日、一年は東から始まる」と書いた通り、運命に何らかの変化があることを示唆しているようです。その年の正月が明けると、孟浩然は大きな野望と意気揚々と「食糧と給料」を求めて長安に急いだ。残念ながら、彼が書いた通り、彼の運命は幸運に恵まれず、どれだけ努力してもそれを得るのは難しい。「起こる運命にあることは起こるが、起こらない運命にあることは無理強いするのは難しい」というのは、まさに真実である。運命はそういうふうに私たちを騙すのです。