王長齢の『七つの軍歌第四』:詩人は戦争の苦難を恐れない

王長齢の『七つの軍歌第四』:詩人は戦争の苦難を恐れない

王長陵(698-757)は、名を少伯といい、唐代の官僚であり、有名な辺境の詩人であった。彼は李白、高史、王維、王志歓、岑神らと親しい関係にあった。彼の詩は七字四行詩で最もよく知られており、特に開拓時代の詩が有名である。彼は「詩の巨匠」や「七字四行詩の巨匠」として知られている。彼は『王江寧集』6巻を著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、王長齢の『入軍七詩・第4』をお届けしますので、見てみましょう!

入隊に関する七つの詩、第四号

王長陵(唐代)

青海から流れてくる長い雲が雪を頂いた山々を暗く覆い、寂しい街は遠くの玉門峠を眺めている。

私は黄砂の中での百回の戦いで黄金の鎧をすり減らした。楼蘭を征服するまでは戻らない。

唐代の辺境詩を読む人は、古代と現代の地名が混在していることや、詩の中に出てくる空間的な距離が遠いことに困惑することが多い。著者は地理に詳しくないため、文章を完全に理解しようとしていないのではないかと疑う人もいれば、回りくどい説明をする人もいます。 4番目の詩もそうです。

最初の 2 つの文には 3 つの地名が挙げられています。雪山とは、河西回廊の南に広がる祁連山脈を指します。青海省と玉門関は数千マイル離れているが、同じ絵に描かれているため、この二つの文章にはさまざまな解釈がある。最初の文は前を向いているが、2番目の文は故郷を振り返っているという人もいます。これは奇妙だ。青海と雪を頂いた山々を前に、玉門峠を背に、詩の主人公が振り返る故郷は、玉門峠の西側の西域であるはずだ。そこは漢兵ではなく、胡兵である。もう一つの説は、二番目の文は「遠くを見て玉門関の寂しい城を眺める」の倒置版であり、遠景の対象は「青海の長い雲が雪をかぶった山々を暗くする」であるというものである。ここには2つの誤解がある。1つは「遠くを見て」を「遠くから見る」と解釈すること、もう1つは西北国境地帯の一般的な描写を詩の主人公が見ているものと誤解することであり、前者の誤解は後者の誤解から生じている。

「青海から流れてくる長い雲が雪をかぶった山々を暗くし、寂しい街は遠くの玉門峠を見つめている。」詩の冒頭で、詩人は壮大で荒涼とした辺境の風景を描き、北西部の国境の様相を要約している。この二つの文章の意味は、青海湖の上空は長い雲に覆われ、湖の北に広がる雪をかぶった山々がぼんやりと見える。雪をかぶった山々の向こうには河西回廊の砂漠の中に寂しい都市があり、さらに西​​には玉門峠が見える、ということです。唐代には西に吐蕃、北に突厥がおり、当時の青海は唐軍と吐蕃が何度も戦った場所であり、玉門関の外側は突厥の勢力圏であったため、この2つの都市は唐代の重要な国境都市であった。兵士たちは青海と玉門関を眺めながら、この二つの場所で起こった戦闘の光景を思い出し、感慨に浸った。この二つの文章には、国境を守る兵士たちの国境防衛への不安、国を守る責任を担えるという誇り、そして国境の過酷な環境や苦しい生活を送る将軍たちの孤独など、豊かな感情が込められていることが分かる。荒涼として広大で混乱した薄暗い光景の中に、あらゆる感​​情が溶け込んでいる。

「黄砂の中で百回も戦い、黄金の鎧はすり減ってしまった。楼蘭を征服するまでは戻らない。」この二つの文章は、感情と情景を織り交ぜた環境描写から、直接的な叙情詩へと変化している。 「百戦して黄砂に金の鎧がすり減った」は一般化の力の強い詩です。国境警備の長い期間、頻繁な戦争、困難な戦い、敵の強さ、そして国境の荒廃、これらすべてがこの7つの言葉に要約されています。 「百戦」は比較的抽象的であり、「黄砂」という言葉が加わることで、西北戦場の特徴が強調されています。「百戦」と「金色の鎧を着る」は、戦いがいかに困難で激しかったかを示しており、この長い期間に「骨が雑草に覆われた」英雄的な犠牲が続いたことも想像できます。しかし、黄金の鎧はすり切れていたものの、兵士たちの祖国に奉仕する志は薄れることなく、砂漠の風と砂の試練を通してさらに強くなっていった。 「楼蘭を征服するまでは戻らない」というのは、何百もの戦いを経験した兵士たちの英雄的な誓いである。前の文が戦闘の厳しさと戦争の頻度を強調すればするほど、この文はより響き渡り、響き渡るようになります。

繁栄した唐代の優れた辺境詩の重要な思想的特徴は、国境を守る兵士たちの崇高な志を表現しながらも、戦争の苦難を避けていないことである。この詩はその典型的な例である。第一、第二文における環境描写が豊かで深いからこそ、第三、第四文は中身のない表面的な歌詞ではないと言える。典型的な環境と登場人物の感情の高度の統一性は、王長齢の四行詩の顕著な利点であり、それはこの記事にも明確に反映されています。

<<:  王志環の『涼州慈二詩一』:不満に満ちているが、否定的でも退廃的でもない

>>:  岑申の「都使に会う」:シンプルだが魅力に富む

推薦する

李白の古詩「霊啓台」の本来の意味を理解する

古代詩「霊啓台」時代: 唐代著者: 李白登る古い台、台高き人々。遠くの空には重なり合う山々、花々の間...

南宋文芸詩奇譚集『易軒志全文』第14巻

『易軒志』は、南宋時代の洪邁が漢文で書いた奇談集である。本のタイトルは『列子唐文』から来ている。『山...

明代の三楊の一人、楊楊栄の生涯と作品

バイオグラフィー若いころ楊容は明代太祖洪武4年(1371年)に生まれた。生まれたときの名前は道応であ...

「Fisherman's Pride」の原文は何ですか?どうやって鑑賞すればいいのでしょうか?

漁師の誇り空は波と朝霧とつながり、天の川は回転しようとしており、帆は踊っています。まるで私の魂が夢の...

「夜の旅に思いを綴る」の原文は何ですか?どうやって翻訳するのでしょうか?

旅行の夜の思い杜甫(唐代)穏やかな風が吹く岸辺の薄い草、夜にマストが危険にさらされている船。星は広大...

光武帝劉秀が東漢を建国した後、歴代の皇帝は通貨制度にどのような改革を施したのでしょうか?

西暦25年、光武帝劉秀は洛陽を首都として東漢を建国した。この年は延武元年であった。次は興味深い歴史エ...

『水滸伝』で「一番の噂」は誰?

『水滸伝』で「一番の噂」は誰?『水滸伝』で最強の英雄は誰?これは多くの読者が詳しく知りたい質問です。...

ヤオロン太鼓ダンスの踊り方は?ヤオロンドラムダンスの紹介

広東省北部の山岳地帯に住むヤオ族は、祭りのときに長太鼓の踊りを披露するのが好きです。踊るとき、踊り手...

王燕は老齢と衰弱のため家に留まらざるを得なかったため、「江城子・帰依春節」を執筆した。

王延(1137-1218)は、慧叔、慧中とも呼ばれ、双熙とも呼ばれた。彼は婺源(現在の江西省)の出身...

『紅楼夢』で、賈正はなぜ賈宝玉に家庭教師を雇わなかったのですか?

『紅楼夢』は、中国古代の章立て形式の長編小説で、中国四大古典小説の一つであり、一般に使われているバー...

江南の四大天才は誰ですか?明代の江南の四大天才のうち最初の人物は誰ですか?

江南四才は「武門四才」とも呼ばれ、明代の江蘇省蘇州に住んでいた才能豊かで自由な精神を持った4人の知識...

『鎮州四行詩』の原文は何ですか?どのように理解すればよいのでしょうか?

鎮州四行詩王時珍(清朝)川岸には漁師が主に住んでいますが、六墨と霊塘の周辺は人口がまばらです。日が沈...

周王は妲己に深い愛情を抱いていましたが、妲己は周王に感情を抱いていたのでしょうか?

周王は妲己に深い愛情を抱いていたが、妲己は周王に好意を抱いていたのだろうか?『Interesting...

明代の服装:明代の男性用ネットスカーフ

ネットスカーフは、髪を束ねるために使われるネットカバーで、主に黒い紐、トクサ、茶色の絹で編まれていま...

『翡翠のような肌と美しい新メイク』の著者は誰ですか?どのように評価したらいいのでしょうか?

西春朗:翡翠のような肌と美しい新メイク劉勇(宋代)翡翠のような肌と美しい新しいメイク。なんと素晴らし...