杜甫の『江村』：詩全体が密接につながり、反響しているが、痕跡を見つけるのは難しい。

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が杜甫の「江村」をお届けしますので、見てみましょう！

江村

杜甫（唐代）

村の周りには清流が流れ、長い夏の間、村中が静かで穏やかです。

ホール内のツバメは自由に行き来し、水中のカモメは互いに寄り添っています。 （ホールのもう一つの作品：梁の上）

年老いた妻は紙にチェス盤を描き、幼い子供は針を打ちつけて釣り針を作りました。

昔の友達が食べ物や米を提供してくれる限り、他に何を望めばいいのでしょうか?

多くの苦難を経験した後、作家の杜甫はようやく一時的な居住地を見つけました。この詩は、穏やかな雰囲気の中で、美しく静かな風景を繊細に描写し、ゆったりとした温かい生活の面白さをさりげなく語り、作者の杜甫が稀に見る安定した生活によって得た満足感と喜びを表現しています。

「村の周囲には曲がりくねった川が流れている。長い夏には、村のすべてが静かです。」初夏の村では、曲がりくねった川が静かに村の周囲を流れています。水は澄んでいて、魚は水の中で遊び、音もなく行き来しています。村のすべてがとても静かです。清流の流れは村に平和と静けさをもたらします。この「清流」とは成都の環花渓のことです。詩人がこの川を「清流」と呼んだのは、おそらく村の周りをゆったりと流れる様子が気に入ったからでしょう。そのため、この名前が付けられました。

「包村流」は擬人法を用いてその可愛らしさを表現しており、詩の題名「江村」とも呼応している。最初の 2 つの文は詩全体の雰囲気を設定し、詩全体の目的を要約しています。すべてがのんびりとしていて、苦難を経験した詩人はもう何の悩みも悲しみもなく、楽しく村の景色を楽しんでいます。

「梁の上のツバメは好き勝手に行き来し、水の中のカモメは互いに寄り添っています。」ほら、新築の茅葺き屋根の家が完成したばかりで、いたずら好きなツバメが元気よく行き来しています。誰も気に留めませんが、元気な子供のようにとても楽しく遊んでいます。詩人はひげを撫でて笑いながら川辺まで散歩した。川には二羽のカモメが静かに浮かんでいた。一羽は前に、もう一羽は後ろにいて、時には抱き合って歌い、時には追いかけ合って水面を旋回していた。きっと愛し合うカップルなのだろう。南朝時代の詩人、何洵はかつて「昼も夜も水の上を泳ぐ二羽のカモメはなんと哀れなことか」という詩を書いた。杜甫はかつて何洵の詩を研究した。この場面を見たとき、彼は何かを理解し、すべてを忘れてしまったに違いない。

「私の老いた妻は紙にチェス盤を描き、私の幼い子供は針を打ち、釣り針を作ります。」詩人は幸せな気分でゆっくりと家に向かって歩きました。彼は、ドアの前の木陰に座って紙に何かを描いている老いた妻を見ました。近づいてみると、それはチェス盤でした。 「チンチン」という音が聞こえ、末っ子は真剣に針をたたくことに集中していました。この遊び心のある子は、川で釣りをするために自分で釣り針を作りたいと思っていました。

こうした光景は村ではよく見られたのだろうが、安史の乱を経験し、度重なる挫折に見舞われ、半生を放浪の人生を送った作家の杜甫にとっては、心を温める稀有で貴重な恵みだった。 「朝に金持ちの家の戸をたたき、夕方に肥えた馬の埃を追う。残った酒と冷えた肉、どこにでも悲しみと苦さが隠れていた」（『魏左成に贈る二十二首』）とき、彼はこのような心温まる瞬間を想像したこともなかった。この二つの文章は、人生における最もありふれた場面を捉えており、家族愛の普遍的な温かさと人生のゆったりとした美しさを伝えています。

「旧友が米と給料を与えてくれる限り、他に何を望めばいいのだろう？」詩人は目の前の平和で幸せな生活の光景にため息をついた。「旧友が私に食べ物と給料を与えてくれる限り、私のような平凡で謙虚な人間は他に何を望めばいいのだろう？」この2つの文章は感謝と満足の言葉のように思えますが、よく読むと、そこにどれほどの悲しみと苦しみが含まれているかがわかります。

杜甫は友人たちの助けのおかげで成都の草庵に住むことができました。彼はそのような平穏と静けさを得ていましたが、それは他人への依存の上に築かれていたのです。後世に「詩聖」として崇められたこの偉大な詩人は、生きていくために他人からの贈り物に頼らざるを得ず、また「他に何を求めるか」とも言っており、他に何も求めていなかったという意味である。言葉が穏やかで落ち着いているほど、読者は悲しみを感じ、涙を流します。彼の本来の野望は「王を堯や舜のように偉大にし、風俗をより清廉にする」（『魏左成に贈る二十二首』）ことであったが、数十年が経ち、老齢となった今、彼が求めるのは野菜一切れと食事だけである。詩人は、人生のもやが心から消え去り、もはや混乱と騒音に立ち向かう気がないかのように、とても穏やかに語った。

詩の芸術的観点から見ると、この詩は厳格に書かれていながら自然に流れており、言葉や文章は洗練されており、描写は繊細であるが、痕跡を見つけることは困難です。これが杜甫の規律詩の洗練である。最後の連句の最初の行は、「しかし、給料の代わりに米を提供してくれる古い友人がいる」または「多くの病気に必要なのは薬だけです」である可能性があります。リズムと詩的な意味の両方の点で、「しかし、」の行の方が良いです。

詩全体は密接に関連し、密接に対応しています。「梁の上のツバメ」は「村」に属し、「水中のカモメ」は「川」に属し、「チェスのゲーム」は「長い夏」のすぐ上にあり、「釣り針」は「澄んだ川」を暗示しています。二番目の連句は「梁の上のツバメは気ままに行き来し、水中のカモメは互いに寄り添っている」です。この文では、「自」の2つの文字と「相」の2つの文字が連句を形成し、「去」と「来」および「亲」と「近」も前後の文と連句を形成します。これらの詩は、自ら押韻しているだけでなく、互いに押韻しているため、読みやすく、流れるような文章になっています。二番目の連句の「画」と「敲」という言葉は既成のものである。さらに、どちらの文章も平易な口調で書かれており、夫婦が年を重ねるにつれて互いへの尊敬の念が強くなり、子供がいたずらや愚かになっても賢者と愚か者の間に違いはなくなるという雰囲気を最もよく表現しています。