宋代のあまり知られていない詩人、李志義の「菩薩男 五雲の奥に彭山は消える」

以下、面白歴史編集長が李志義の『菩薩人・五雲深圳山滅』の原文と評価をお届けします。ご興味のある読者と面白歴史編集長は一緒にご覧ください！

菩薩男：五雲の奥深く、遥かな彭山

（宋代）李志義

五つの雲の奥深くに、はるか遠くの彭山が見える。寒さは軽く、霧は濃く、銀色のヒキガエルは小さい。枕の上に香りが残ります。春風の帰り道は長い。

ガチョウは到着しましたが、手紙はまだ届いていません。部屋は静かでドアは閉まっています。突風が花を吹き飛ばす。何千もの山と雲があります。

感謝

現実の風景と想像上の風景の描写が交互に描かれているのがこの詩の主な特徴です。最初の文は雲と山を描写しており、どちらもよくある自然の景色ですが、ここでの雲は「五雲」、山は「彭山」です。文末に「瑶」という言葉が加わり、幻想的な雰囲気が一層増しています。これは、白居易の詩「海の上に仙山があると突然聞いた、山は虚空にあり、霊妙である」「楼閣は美しく、五つの雲が立ち上がる」（『長悲歌』）を思い出させますが、歌詞の中の「五つの雲」と「彭山」は実際の山の景色を指しているのでしょうか、それとも仙山の名前を使って心の中の風景を表現しているのでしょうか？この一見現実的でありながら非現実的なシーンは混乱感を伝え、主人公の内面の憂鬱とわずかな希望を表現しています。次の文章は月夜の描写がより現実的ですが、作者は濃い霧と小さな月について書き、薄暗く霞んだ風景を使って最初の文章と同じ雰囲気を作り出しています。現実と想像の風景が一つに溶け合い、調和のとれた絵を形成するだけでなく、主人公の悲しい気分をさらに反映しています。

風景描写における現実と空想の交替は、絵を豊かにするための想像力のフル活用にも表れています。この詩には春風が2回登場します。作者は晩春の季節感を捉え、春が過ぎ去るという自然法則を踏まえて、春風が再び吹くには長い時間がかかるだろうという想像を膨らませています。この想像は、旅人の帰りの旅に対する意識的な推測を、春風の帰りの旅に対する深いため息に変える主人公の微妙な気分の変化を表現しています。言葉には春風が含まれていますが、意味は帰ってくる人についてです。春のそよ風を表す別の句「花を散らせる突風」にも想像力の要素が含まれています。少女は夜、閨房にいたので、花が風に舞い散る光景を実際に見ることはできなかった。これは、晩春に花が枯れるという特徴に基づいた彼女の推測に過ぎなかった。この推測は確かに論理的に必然的なものだったが、同時に彼女の限りない悲しみも表していた。彼女の孤独と、過ぎ去る青春へのため息は、すべてこの想像の中に含まれていた。

この詩の情景描写のもう一つの特徴は、登場人物の主観的な感情を構造の子午線として利用していることである。作品全体の構成から判断すると、両部とも主に屋外の風景の描写に充てられており、雲、山、風、霧、月、雁などが全体の環境の主な構成要素となっている。しかし、この大きな環境の中に、「枕元に残る香り」と「戸口は静かで、人々は眠っている」という2つの文章がそれぞれ挿入されており、ヒロインの周囲の小さな環境が示されており、人物のメインイメージが絵の中でより鮮明に現れ、大きなシーンに含まれる主観的な感情の鮮明さが増している。同時に、大きなシーンと小さなシーンが互いに補完し合い、大きなシーンはより混乱して荒涼とした印象を与え、中央の閨房はより奥深くて寂しい印象を与え、登場人物の気分をさらに強調しています。作品の始まりと終わりも非常に意味深い。最初の文章と最後の文章はどちらも雲と山について描写している。対象物や風景は同じだが、表現されている雰囲気や感情の色彩はまったく同じではない。始まりは霧がかかった風景で内面の憂鬱を表現し、終​​わりは雲と山が重なり合うことで気分の重苦しさを表現している。2つの文章は遠くから見ても互いに対応しており、登場人物の感情の発展を示している。この詩は感情を表現することを前提としており、情景の描写や構成に強い主観性と恣意性が表れています。そのため、感情を直接表現する言葉はないものの、随所に深い感情が感じられます。