郎世源の「ベルリン寺から南を見る」：詩の中に絵画はたくさんあるが、この短い詩には独特の味わいがある

郎世遠（生没年不明、727-780年説？）、号は君州、唐代の詩人で中山（現在の河北省定県県）の出身。天宝15年（756年）、進士となった。安史の乱の際、彼は揚子江の南に避難した。保応元年（762年）、渭南衛に任じられ、その後、世宜、歩闕、小叔を歴任し、最後に汀州太守を務めた。郎世源は千琦と同じくらい有名で、二人とも世間では「千郎」として知られています。彼らの詩は非常に有名で、当時は「前には沈宋があり、後ろには銭朗がいる」と言われていました（高仲武の『中興建斉集』）。それでは、次の興味深い歴史編集者が、郎世源の「ベルリン寺院から南を眺める」をお届けします。見てみましょう！

ベルリン神殿から南を眺める

郎世源（唐代）

遠くの小川から修道院の鐘の音が聞こえ、深い松林の中の狭い道にボートを停泊させます。

空が晴れた後も雲はまだ残っており、南東に4つか5つの山頂の輪郭が浮かび上がっていました。 （南東は南西とも呼ばれます）

唐代の詩には絵画を題材にしたものが数多くあるが、この短い詩には独特の趣がある。劉熙載はこう言っています。「絵を描くには、必ず主峰があり、他のすべての峰はそれに傾く。字を書くには、必ず主画があり、他のすべての画はそれに傾く。…書の上手な人は、この一画を目指して努力しなければならない。」（『芸術要・書道要』）この詩の題名は「望」という言葉ですが、景色については最後にしか触れられていません。この詩は、この一筆に焦点をあてており、他のすべての筆もこの目的を果たします。

この詩には雨が止むという記述があり、作者が山に登る前に川に雨が降っているのを見たことがわかります。最初の文は空が晴れたときに書かれていますが、雨上がりのような感じがします。山頂の仏教寺院（ヴィハーラ）の鐘の音が小川の向こうからはっきりと聞こえました。それは雨が塵を洗い流し、空気を澄ませてくれたおかげです。この詩は、山登りについて書く前に、まず渓流の鐘の音に触れ、「ベルリン寺」を指し示し、同時に船に乗っている人々の山登りへの欲求を喚起している（「遠くの鐘の音を聞きながら、翠微を懐かしむ」）。これは詩の主題ではありませんが、「方向性」があります（外を見るために山に登るという出来事につながります）。

修道院の鐘の誘惑に負けて、詩人は船を係留し、陸に上がった。曲がりくねった山道（トレイル）は、ゆっくりと鬱蒼とした松とヒノキ（2番目の文では「松」しか言及されていないが、寺院の名前から「ヒノキ」があることが分かる）の森を抜け、一歩一歩山頂に近づいていった。 「雨上がりの空山」には松葉やヒノキの実の香りが漂い、清々しい気分にさせてくれます。深い森の中は枝が絡み合っていて、どうしても暗くなります。この暗闇があったからこそ、後に並外れた鮮明な視界で「深い松林」を「歩く」喜びがあったのだ。したがって、2番目の文も「公祥」のテーマを表現する素晴らしい一筆です。

「度」という言葉は、「深い松」を使い果たして修道院「ベルリン神殿」に到達することを意味します。歩行者の目の前の視界が突然クリアになります。最初に目に飛び込んでくるのは、雨上がりの澄んだ緑の山々です。最初の2つの文には色のついた単語はありませんでしたが、この瞬間に「青」という単語が突然現れ、人々の目を輝かせます。次に私たちの注意を引いたのは、空に浮かぶ雲でした。 「空が晴れた後も雲は残っている」が、それはもはや厚い暗い雲ではなく、柔らかく明るい白い雲であり、訪問者の幸せな気分が見て取れます。この文は山からの雲を紹介し、次の文の舞台を設定しています。次の文では、雲を使って南西の山々をさらに際立たせています。

最初の 3 つの文は山について説明しており、山の色 (緑) に焦点を当てて山々の連なりを表現しています。一方、最後の文は、山の形に焦点を当てていくつかの山頂を描くことに集中しており、人々に山頂が突き出ている感覚を与えています。山の数が「4つまたは5つ」に達すると、山は互い違いになり、不均一になります。青い空と白い雲を背景に、雄大な山々がまるで「絵画」のように見えます。 「裏地」ではなく「塗装」という言葉を使うことで、特別な魅力が加わります。 「対照」という言葉は、峰が本来備わっていて目立たないことを示し、「描かれた」という言葉は、峰がもともと存在したのではなく、雲を筆、雨を墨、空を紙として創造主が「描いた」ことを意味しているようです。その色は、まるで筆と硯で描いたばかりのように、新鮮でしっとりしています。これは山頂の美しさを表現するだけでなく、見る者の驚きと喜びも伝えます。

これが詩全体のハイライトです。小川の河口から深い森の中を静かに歩いた後にのみ、ここの景色は特に素晴らしく見えるでしょう。登山中に感情が沸き起こった後にのみ、ここでの発見は特に楽しいものとなるでしょう。したがって、ここでの「最後の仕上げ」は、最初の 3 つの文の「ドラゴンの描画」に依存します。劉熙在の言葉によれば、詩人がこの筆致を達成するための「奮闘」の成功は、「他の筆致」の調整と切り離せないものである。