厳吉道のとても魅力的な詩：「臨江仙：斗草の階段の前での初めての出会い」

以下、面白歴史編集長が、厳吉道の『臨江仙・斗草階段前初遭遇』の原文と評価をお届けします。ご興味のある読者と面白歴史編集長は一緒にご覧ください！

臨江仙：斗草階段で初対面

（宋代） 顔継道

私たちは最初に斗草の階段で会い、その後糸通しの針の塔で再会しました。絹のスカートは露の香りが漂い、翡翠のかんざしは風に吹かれています。美しいメイクで眉毛は緑色になり、恥ずかしそうな顔は赤くなります。

流れる水は春とともに消え去るが、漂う雲は最後には誰と共にあるのだろうか？酔いがさめると、錦の衝立が空っぽなのが悲しく感じられます。飛び交う雨や散りゆく花々の中、夢の中の道で互いを探す。

注記

臨江仙はもともと唐代の宮廷音楽の曲名であり、後に箏曲として使われるようになりました。元の歌は主に水仙について歌うために使われていたため、この名前が付けられました。

草取りは、昔は春から夏にかけて行われていた遊びです。梁代の宗厳の『荊楚水事記』には、「五月五日…四種の人が各種の草を踏みつける。各種の草で戦う遊びもある」と記されている。しかし、草で戦うことは宋代の春節や清明節の頃にはすでに始まっていた。

針に糸を通すというのは、7月7日の七橋節のことです。 『西都雑記』には、「漢代の宮廷女官たちは7月7日に開津楼に登り、天空の織女に7本の針を送り、錦織りの技を乞うた。これを「七季喬節」と呼んだ」と記されている。

「洛スカート」という文章は、バレンタインデーの月明かりの夜に、香りのよい露に濡れた洛スカートを羽織り、頭には玉の簪をさし、髪には香りのよい花を添え、夜風の中に立っていたという意味です。唐代の文廷雲は『菩薩人』の中で「寺院は香紅で区切られ、頭には玉の簪がある」と書いている。

「流水」という句は、李游の「水は流れ、花は散り、春は去り、天地は去った」という一文から引用したものです。ここでは、女性が遠くに行ってしまい、どこにも見つからないという意味です。

雲が動いていて、ここでは「烏山の雲雨」を暗示しています。ここでは、愛する女性の行方が分からないことを指しています。

飛び降りる雨、小雨。

方言翻訳

私たちが最初に出会ったのは、あなたが階段で女性の仲間と喧嘩していたときで、そしてあなたが上の階で女性の仲間と針に糸を通していたときにも再会しました。外出中に草取りゲームをする女の子たち。階段の前で他の女の子と草を奪い合っているあなたを見たとき、あなたのスカートは露で覆われ、頭の上の玉のかんざしは風に揺れていました。あなたの生き生きとした美しい態度は私に深い印象を残しました。もう一つの時期は中国のバレンタインデーで、若い女の子たちは夜に針に糸を通したり、手先の器用さを祈ったり、新月を崇拝したりします。あなたと私はニードルタワーで再会しました。あなたはとても美しく化粧をし、緑の眉毛と赤らんだ顔でした。私たちはお互いに好意を抱いていましたが、言葉はとても幻想的でした。いつの間にか、時間は水の流れのように過ぎ、愛する人も雲の流れのように消えていった。

感謝

この詩は、作者がかつて深く愛した女性を懐かしんだときに書かれたものです。詩全体を通して、微妙かつ暗黙的な方法で感情が表現されています。作者は女性との出会いと再会を直接的に書いているが、二人の関係が深まった後の錦織りの前の会話は直接描写しておらず、読者の想像の余地を十分に残している。夢の中で出会う部分も非常に曖昧な書き方で、多くの感情的な意味合いを暗示し、心の悲しみを非常に深く優しく表現しています。

詩の最初の部分は 5 つの文しかありませんが、各文は場面を描写し、各場面は感情を描写しています。場面には人物だけでなく登場人物の感情も登場し、さらに感情と場面の融合の描写を通じて、双方の感情が浅いものから深いものへと徐々に変化していく様子も密かに描かれています。さらに興味深いのは、女性の声、容姿、笑顔が生き生きと描かれているように見えることです。

「私たちは最初にドゥカオの階段の前で会い、針通しの塔で再び会いました。」彼は、2つの特定の環境で彼女と初めて会ったときと2度目に会ったときを思い出した。 「草を求めて戦う階段での最初の出会い」は、ある日、階段で他の少女たちと草を求めて戦っていたとき、詩人が初めてその少女に会ったときのことを描いています。 『荊楚隋史記』によると、「5月5日は、百草を踏みつける。百草を争う遊びもある。」 「私たちはニードルタワーで一度会った」は、あっという間にバレンタインデーがまたやってくることを表現しています。上の階の女性は、手先の器用さを祈願しているつもりで、牛飼いと織女の星に向かって針に糸を通していました。この習慣は漢の時代から受け継がれてきました。その夜、彼はニードルタワーで彼女に再会した。

「絹のスカートは露の香りが漂い、玉のかんざしは風に吹かれています。美しい化粧は眉毛を緑色にし、恥ずかしそうな顔は粉で赤くなっています。」この3つの文章は、2度会ったときの彼女の態度を補っています。彼女のスカートは花の露で濡れ、頭の上の翡翠の簪は風に微かに揺れていた。 「美しい化粧で眉毛は緑色になり、赤くなった顔は真っ赤になった」。美しい化粧を終えた瞬間、新しく描いた眉毛の間に緑色の眉毛が現れた。突然彼を見ると、彼女の美しい顔は思わず赤くなった。上記には、大まかな説明と詳細な描写の両方が含まれており、純粋で美しい女性の姿が目の前に現れているようです。最後の文の「shy」という言葉が愛情を表現しています。

詩の後半では突然話題が変わり、過去の良い思い出を後にして、現在誰かを失った悲しみに陥ります。

「水は泉とともに流れ去るが、雲は最後には誰とともにあるのだろうか」という詩は、武山の女神を暗示して、人の心の中にある限りない憂鬱を表現している。 「水の流れは泉を遠く追う」とは、時が経つにつれ二人の人生は終わり、少女は自分がどこへ向かうのか分からなくなるという意味です。 「春」は彼らの再会を象徴するものでもあるが、残念ながらそれは長くは続かなかった。 「漂う雲は結局誰と共にあるのだろうか？」この引用文は、烏山の女神「朝は朝雲、夕方は漂う雨」（高堂賦参照）の比喩を用いており、彼女は伝説の女神のようであり、どこに漂い、誰に頼るのかは誰にも分からないと述べている。

「酒を飲んで目が覚めると、空の錦の衝立が恋しくなる。」その人はすでに去っていて、二度と戻ってこない。しかし、感情は残りました。夜遅くに酔いから目覚めるたびに、彼はいつも画面が空っぽで、この空虚さを埋めてくれる暖かさを決して見つけることができないように感じていた。彼女は流れる雲や流れる水のような存在なので、その行方は不明であり、私たちは夢の中でしか彼女を探すことができません。 「私たちは夢の中で、雨が飛び散り、花が散る道で、お互いを探しました。」春の雨と花が舞う中、彼は一人で山や川を旅し、至る所でその女性を探しました。これは夢だったが、彼はまだ彼女を見つけることを望んでいた。詩人が愛した女性に対する深い愛情と憧れが、夢のような出会いを通して表現されています。

この詩は誰かを恋しく思うことについてのものです。作者の過去の出会いの懐かしい思い出と、現在の孤独と憧れを表現しています。詩全体は始まりと終わりのコントラストがはっきりしており、強い感情のギャップを形成しているため、非常に伝染性があります。