杜牧の詩『揚州禅師寺碑文』の最後の10語は見事である。

揚州の杜牧が書いた詩。最後の10語が素晴らしい。興味のある読者と『Interesting History』編集者は一緒に読んでみてください！

今日お話しする詩は、揚州の禅芝寺の杜牧によって書かれたもので、秋の静けさと穏やかさを十分に表現しています。

「揚州禅師寺の碑文」

雨が降ると蝉が鳴き、松やキンモクセイの木々がざわめく秋。

階段は苔で覆われているので、白い鳥が留まります。

深い木々の間から夕霧が立ち上り、小さな建物が夕日に照らされています。

誰が竹西路を知っていて、歌い、演奏するのは揚州です。

揚州は古代から多くの文学者や詩人にとって人気の目的地でした。

唐代中期の詩人徐寧は「世界の月夜の三分の一は揚州にあり、悪党の三分の二は揚州にある」という詩を残しており、揚州の月夜の無限の魅力を十分に表現している。

張虎という詩人も『淮南遊記』の中で「人は揚州で死ぬにふさわしい、禅芝山の景色は埋葬にふさわしい」と書いている。張虎は揚州への愛情を非常に誇張した表現で鮮やかに表現した。

杜牧と揚州とのつながりは、この二人の詩人よりも深い。

杜牧には次のような詩がある。「私は十年ごとに揚州で夢を見、遊郭では浮気者という評判を得た。」この詩のせいで、杜牧は特にロマンチックで好色な男だったと多くの人が信じている。

実際、杜牧は揚州にそれほど長く滞在したわけではない。「10年」というのは比喩的な表現に過ぎず、実際の滞在期間はおそらく2、3年だったと思われる。

そして「遊郭に名を残す」というのは、実話である。揚州を去る時、彼は「二つの別れの詩」を書いたのだが、別れを告げたのは、彼と仲の良かった歌姫だった。

また、杜牧には「揚州の韓璋に捧ぐ」「二十四橋の下の月夜、玉の美女はどこで笛を教える？」という七字四行詩があり、これもまた時代を超えて伝わる有名な作品です。

杜牧は揚州にとって、蘇軾は黄州にとって、白居易は杭州にとってであると言える。

この詩『揚州禅師寺碑文』は、杜牧が東の都洛陽で検閲長官を務めていた西暦837年の秋に書かれたものです。

一般的に言って、洛陽での活動は比較的ゆったりとしており、白居易や劉玉熙のような人物は晩年を洛陽で過ごしました。

当時、弟の杜毅は残念ながら目の病気を患っており、一時的に揚州の禅芝寺に住んでいたため、彼は長期休暇を取り、眼科医を連れて揚州に行き、兄を訪ねました。

禅寺は静かな場所で、秋にはさらに静かになります。杜牧はインスピレーションを受けてこの詩を書きました。

この詩の最初の連句は静かな初秋の情景を描いています。

秋の雨が降った後、森の中では蝉のしわがれた悲しげな鳴き声が聞こえ、風に揺れる松や月桂樹の枝は秋の寒さを感じさせます。

ここでの「蝉の鳴き声」は、動と静を対比させる技法を用いており、南朝時代の詩人、王冀の「蝉の鳴き声は森を静かにし、鳥の鳴き声は山を静かにする」という言葉を人々に容易に思い起こさせます。この二つの言葉だけでも、禅師寺の静寂と平穏さを際立たせるのに十分です。

「風潇」という二つの言葉は風を暗示しています。雨と風の両方を指し、そこから秋の寂しさと涼しさがわかります。

次の 2 行では、詩人は寺院の環境をさらに描写するために、非常に代表的な 2 つのイメージを選択しました。

お寺の階段は苔で覆われ、数羽の白い鳥が飛び交い、長い間離れることはありませんでした。

「苔」と「白い鳥」という2つの画像は非常に興味深いです。なぜそう言うのでしょうか？

「苔」はここに足を踏み入れる人が少ないことを示し、「白い鳥」は自由と活力を象徴しています。

苔は静的な風景であり、白い鳥は動的な風景です。この風景は騒々しすぎず、寂しすぎず、詩人が風景を創り出す達人であることがわかります。

2番目の連句を見てみましょう。これも環境の描写ですが、違いは、ここでは詩人が空の明暗の変化を利用して静かな雰囲気を作り出している点です。

夕方、深い森の中には夕霧が漂い、影はぼんやりとしていた。日が沈むと、夕日の残光が小さな建物を照らしていた。

ここでも夕暮れと沈む太陽が互いに引き立て合い、絵全体に涼しいけれど冷たくはなく、暗いけれど陰鬱ではない雰囲気を醸し出しています。これが詩人の素晴らしい点です。

最後の連句「朱の西の道を知る者、歌と遊びは揚州にあり」は、対比の技法を用いて禅寺の静けさを最高潮に引き上げています。

「竹渓路」とは、寺院の前の道のことです。この静かな竹渓路の向こう側には、歌と踊りが絶えない賑やかな揚州があるとは、誰が想像したでしょうか。

興味深いのは、詩人が揚州の繁栄と賑わいを詳細に描写せず、「歌い、遊ぶ」という二つの言葉だけでそれを生き生きと表現している点です。これは本当に素晴らしいことです。

揚州が栄え、賑やかであればあるほど、禅師寺の静けさとの対比が強まります。これは静と動の対比の最高の状態と言えるでしょう。

杜牧は七字四行詩を得意としており、後世に最もよく知られている揚州に関する杜牧の詩はすべて七字四行詩であることは周知の事実です。

しかし、一見美しい「別れ」や「揚州の判事韓璋に捧ぐ」の詩に比べると、私は自然で静かで調和がとれていて平和な「揚州長治寺碑文」の芸術的構想の方が好きです。

特に最後の2つの文章は素晴らしく、蘇軾、呂維洛、王面らによって翻案された。「私は竹渓と昔の揚州の歌と遊びを羨ましく思わない」「竹渓の歌と遊びについて尋ねるのは難しい」「私は歌と遊びが揚州にあると疑う」...

その後、誰かが朱熹閣の名前を「格初閣」に変更しましたが、これはその影響力がいかに大きかったかを示しています。