李尚胤の詩『筆得陶里五言』では、桃と梅の花をどのように表現していますか？

「傅徳毓武演」は唐代の李尚胤によって著された。以下の興味深い歴史編集者が、あなたと共有するために関連するコンテンツを持ってきた。

「無言の桃と梅の詩」

[唐代] 李尚胤

「桃の花が満開、梅の花も満開です。

応答は美しさを競うことではなく、道の成功は言葉ではありません。

静寂の中で、雲は密かに湧き上がり、香りの中で、雪は密かに色づいていきます。

誇りを持って風に揺れ、愛情に涙を流す。

上庭園は香りに満ち、中庭園は静寂に満ちています。

赤と白はただの自画自賛、私のほのかな香りについて誰に話せばいいの？ ”

「桃や梅の木は黙っていても、人は自らやって来る」というのは諺ですが、この諺の寿命は意外なほど長いです。西漢の歴史家、司馬遷は『史記 李広将軍伝』の中で、李広将軍について次のように評している。李広将軍は生涯に70回以上の戦闘に参加し、軍事的功績は抜群であったが、本人は非常に謙虚で控えめで、口下手であった。彼の死の悲報が届くと、世界中の人々は、彼を知る人、知らない人を問わず、彼を悼​​んだ。司馬遷は、当時の有名なことわざ「桃や梅の木は沈黙しているが、人々は自らそこに集まる」を引用し、人々によく知られている李広将軍の生涯の功績を描写した。

この文は漢代、あるいは漢代以前に民衆の間で広く流布していた諺であったと想像できる。これは通常、桃や梅の木が何も言わずその香りと実で人々に感動を与えるのと同じように、一生懸命働き、名声を求めずに貢献する人を賞賛するために使用されます。

中国の労働者の知恵には感心せざるを得ません。彼らは自然を観察し、それを抽出し、生活に応用します。桃や梅がしゃべるのを見たことがありますか? このことわざは、おそらく、自慢ばかりで軽薄な人々や物事を皮肉っているのでしょう。

この諺の絵もとても美しいです。桃や梅の木が生い茂る谷間には人はいないかもしれませんが、香りのよい草の小道は人々の愛と称賛を表しています。

李尚銀の詩「桃梅は沈黙している」は、咲き誇る桃と梅の木を別の視点から描写し、深い個人的な感情を表現しています。咲き誇る桃や梅の木をより鮮やかに演出します。

「桃の花が満開、梅の花も満開です。」

青々とした美しい桃の花が咲き乱れ、梅の雄しべが重なり合って揺れる春。

「美しさを競うことではなく、成功は沈黙の中にある。」

桃と梅は季節に合わせて咲くもので、春に美しさを競い合っているわけではありません。花木の下には、無意識のうちにすでに道ができています。

「静寂の中で、雲は密かに昇り、香りの中で、雪は密かに色づきます。」

この文は桃の花について言及しており、他の文は梅の花について言及しています。最初の文に当てはめると、桃の花がちょうど咲いたため、赤い雲が密かに現れ、梅の花が満開になったため、花が咲いて雪のように散ります。

「静か」という言葉は、ここには道があるのに人があまりいないことを指しています。また、桃の花の荘厳さも指しています。桃の花は華やかですが、ある種の静けさがあり、梅の花は比較的淡いからです。

「愛情の涙を流しながら、誇らしげに風に揺れる。」

春風に揺れながら咲く桃の花や、露を帯びて散る梅の花も繊細な美しさを感じさせます。

李尚胤は実は、とても近い距離で桃と梅の花について書いています。花は言葉はありませんが、若々しさに満ちていて、とても力強くて美しいです。しかし、ここでそれを監視する人は多くなく、いわゆる道は李尚鑫だけのものである。確かに人が歩く道は存在しますが、諺に比べると、こちらの方が階層感があります。

「上庭は香りに満ち、中庭は静寂に満ちている。」

赤と白はただの自画自賛、私のほのかな香りについて誰と話せばいいの？ ”

桃と梅の花が咲くと、確かに庭園の春の景色が美しくなりますが、奥深い庭園に閉じ込められた桃と梅の花の美しさをどれだけの人が見ることができるでしょうか。紅桃と白梅の花はただ咲き乱れているだけで、その本当の美しさと香りを知っている人はどれだけいるでしょうか。

つまり、李尚銀の「桃と梅は言葉がない」と諺の「桃と梅は言葉がない」には違いがあるのです。これは明らかに、良いワインであっても、よく知られていなければ評価されないことを意味します。ここの桃と梅を見てください。中庭の奥深くに閉じ込められています。漢代や秦以前の時代に山々を埋め尽くしていた桃と梅と比べると、まったく異なる概念です。

李広将軍の生涯は「桃や梅は言葉なくして育つが、人を惹きつける」と形容される。しかし、李尚雯が生きた時代は唐代末期で、才能のある人は多かったが、出世の道は明らかに少なかった。一方では、唐代の比較的安定した環境がより多くの人材を育成できた。他方では、権力と利己心を持つ官僚が人材の選抜を支配し、多くの人材が故意に無視され、軽視された。彼と同時代の杜牧、文廷雲、さらにその前の李白、杜甫も同じ運命を免れなかった。

李尚雯も、桃や梅の花が咲いて人々が訪れる道になることを望んでいたが、桃や梅の花が咲くのは彼の青春が埋もれている間だけだった。彼は少し寂しく感じ、「今は花を見て、花は私がそこにいることを知っているが、誰が私のために道を開いてくれるのだろう」と思っていたようだ。

一番良い時期は、孤独な花の木のようなものです。花が良くないのではなく、運命がそれを好まないのです。太陽の中の赤い杏でも、空に浮かぶ緑の桃でもありません。運命によっては、生まれた瞬間から決まることもあります。

これはもちろん、李尚鑫の人生における特別な時期の悲しみです。若い頃にこのような感情を抱く人は多いです。才能があるのに認められないというものです。すべての桃や梅の木に人が見に来るわけではありません。こうした偽りで空虚なチキンスープを覆すのは、李尚銀の若々しい感性だ。

しかし、「桃や梅の木は黙っているが、人は自らやって来る」ということわざは間違っているのでしょうか? もちろん違います。

すでに桃や梅の木がいっぱいの道路があり、現在さまざまな花のイベントのチェックインなど、私たちにとって最も直接的な視覚体験となっています。これは確かに上昇の勢いの相互調整です。

「桃は言葉なくして実る」ということわざは、李光や多くの偉人、多くの教育者など、名誉や富を競うのではなく、広く名声を得ている、貢献意欲があり高潔な道徳を持つ人々を表すときによく使われます。

桃と梅の静寂は一種の修養です。人生と運命にとって「松と檜は栄え、桃と梅も栄える」というのは、孤独と献身に甘んじ、花の木のように生きることを意味します。

実際、李尚銀の桃と梅の木は沈黙しており、彼の人生における抑圧された時期の特別な感情を表現しているだけです。実際、生涯にわたる彼の勤勉さと努力は運命の恩恵を受けなかったものの、李広のように成功を収め、野望を実現する機会を得ました。しかし、彼が人生と真摯な気持ちを込めて書いた言葉は、何千年もの間受け継がれ、不滅のまま残るでしょう。

数え切れないほどの人々が、彼を見るために、彼の言葉の花の木を囲むために、彼を賞賛するために、彼に近づくために、時を超えて旅をしましたが、彼がそれを認識して幸せになることができるかどうかは誰も知りませんでした。