張岱散文集『西湖を夢みて』第5巻 西湖風景：雲居寺全文

『西湖夢想』は、明代末期から清代初期の作家、張岱が書いた散文集で、全5巻72章から成り、杭州周辺の重要な山水景観、仏寺、聖廟などを網羅的に描写しています。通録、北路、西路、中路、南路、外景の空間順に書かれており、読者に杭州の過去と現在を提示しています。特に重要なのは、著者が各記録の後に古代の賢人や同時代の人々の詩やエッセイをいくつか選んでおり、それが山河の輝きをさらに高めていることです。これらの詩とエッセイを集めたものが、西湖詩とエッセイのアンソロジーです。それでは、次の興味深い歴史編集者が、巻五、西湖外、雲居寺について詳しく紹介します。見てみましょう！

雲居寺は烏山の辺鄙な場所にあります。宋元時代に仏印禅師によって建立されました。聖水寺は、元代・鄭代に中鋒禅師によって建立されました。中豊は桓珠とも呼ばれていましたが、彼が髪を切るとき、宋代の元宮女である楊妙溪が自分の髪を香箱に入れて保管したところ、あちこちに遺骨が散らばったため、寺に塔が建てられましたが、元代末期に破壊されました。明代の洪武24年に雲居で聖水が採取され、寺院は雲居聖水禅寺と名付けられました。宮殿は長い年月の間に崩壊しましたが、成化年間に僧侶と学者によって修復されました。寺には中峰自身の小さな像があり、そこには「幻の人にこの姿はなく、この姿は幻の人ではない。私を中峰と呼べば、鏡面は埃で覆われるだろう」という賛辞が記されている。かつて、六橋には桃と柳の木が千本あり、その赤と緑は春の明暗を表し、雲居には楓と桐の木が千本あり、その赤と黄色は秋の明暗を表していたと言われている。現在、それらはすべて薪として使われており、これ以上尋ねる必要はない。かつて李長衡が書いた絵を見たことがある。「武林城のすべての寺院の中で、雲居が一番良い。門の前後には高い松の木があり、空に向かってそびえ立ち、太陽を遮っている。中豊自身が植えたと言われているが、長年の間に僧侶によって切り倒され、残っているのはほんのわずかだ。それを見ると、いつも古くて枯れているように感じる。去年の5月、私は小竹から青波寺まで友達を訪ねて行った。日没時に長い廊下に座り、酒を買って少し飲んだ。その後、街に戻り、鳳凰と南平の山々を眺め、月明かりに沿って歩いて帰った。翌日、私は孟のためにこれを描いたが、とても考えさせられる。」

李六芳の「雲居山紅葉図」：

中秋節の間に湖の上の月を見に3回行きましたが、そのたびに木々の葉が赤くなる前に帰ってしまいました。一昨日、船が塘崎を通過したとき、私は何本かの美しい赤や黄色の木々を見て、霊隠と連峰と交わした約束を思い出しました。今日、私はついにその約束を果たす機会を得ました。湖に着いたとき、まだ霜はどこにも広がっていませんでした。雲居山の頂上では、紅葉はまだ満開ではありませんでした。紅葉を惜しんでいたのでしょうか。任さんが昨年紅葉を代表して詩を書くように誘ってくれたことを思い出し、私も迷わずに返事をしました。ここに記録しました。「西湖で20日目、まだ十分に感謝していません。ある日、私はあなたと別れて戻ってきました。この旅行はとても急いでいました。私が去ろうとしたとき、山はすでに秋で古くなっていました。あと数日滞在できれば、霜は森の頂上に変わります。あなたはいつも私に、霊隠の紅葉は美しいと言っていました。何千もの赤と紫が澄んだ空にランダムに挿入されています。錦のさびのように鮮やかに並んでいて、密集しています...私は生まれて一度も見たことがありません。だから、十分に食べたと言うことと何が違うのでしょうか。」

高奇の詩「棲下台に住む」：

夜明けには窓から鳥がさえずり、鐘の音が小川に響き渡ります。この人生で、私は誰もいない山の中で一人夢から目覚めます。

仏陀の灯明は松の岩の上に残り、僧侶の靴の音が木の葉に響き渡る。心は穏やかで穏やか、のんびりと横たわっていると白い雲が浮かび上がります。

夏元機の詩「雲居寺」：

古代都市を見下ろす雲州という場所を誰が建てたのでしょうか?晴れた空の下では二つの湖は青く、朝には三つの竹は緑に染まります。

経典は何千もの箱に収められており、鐘の音が何千もの家庭を驚かせます。ここは楽しいことがたくさんあるのに、なぜわざわざ鵬営を訪れる必要があるのでしょうか?

徐渭の詩「雲居寺の松から南城を眺める」：

夕日はまだ沈んでおらず、街の上には満月が輝いています。バラ色の雲は鳥を落ちさせ、川沿いの松は冷たい。

市場の肉屋や客が全員集まって、酔った勢いで空を見上げていました。高建立を残して琴を手に取って演奏してみてはいかがでしょうか。

（その町にはタンシを上手に弾ける盲目の男がいる。）