何卓の『眉毛画家 雪中刻印』：少女の真実の愛への追求と憧れ

何朱（1052-1125）は北宋時代の詩人。号は方慧、別名は何三嶼。またの名を何美子、号は青湖一老。漢民族、渭州（現在の河南省渭恵市）生まれ。彼は貴族の家に生まれ、宋朝の初代皇帝である何皇后の孫でした。彼は王族の娘と結婚しました。彼は、自分の先祖はもともと山陰に住んでいて、何志章の子孫であると主張しました。志章は青湖（つまり、荊湖）に住んでいたので、彼は自分を青湖の老人と名乗っていました。それでは、次の興味深い歴史編集者が何卓の「華美郎学璽」を持ってきますので、見てみましょう！

眉毛を描く男 - 雪花紋の彫刻

何朱（宋代）

印章には雪の結晶が彫られ、化粧には梅の粉が使われます。小さな芒台、銀杏の織機、絹と白絹、そして古代の青銅のヒキガエルの硯の滴。金の彫刻が施された琴と翡翠の燕子花の簪。 5頭の馬が鳳凰を追いかけながら、長い道をあてもなくさまよっています。橋の上に手紙を書いた貴賓、花を植えた潘玲、本物の眉毛画家のように、蘭の気持ちを理解し、彼らの才​​能に自然に共感します。

この詩は、若い女の子の真実の愛への追求と憧れを描いています。

「雪の結晶を彫って模様を作り、梅の粉を華やかに彩った」という2つの文章は、2つの暗示を使って少女の自然な美しさを表現しています。 「雪花図刻印」は、晋の時代の才女、謝道雲が書いた雪に関する古典詩を題材にしている。謝道源はかつて、大雪が空一面に舞い散る光景を「風に舞う柳の花穂ほどではない」という表現で描写し、文豪謝安の賞賛を得た。詩人はこの比喩を用いて、少女の美しい言葉や句を書く才能が若い頃の謝道元に劣らないことを示しており、少女の傑出した文学的才能を強調している。 「梅粉と華やかな化粧」は南宋時代の首陽公主の物語を題材にしています。伝説によると、ある日、首陽公主が漢章宮に横たわっていたとき、梅の花が額に浮かび、払い落とすことができなかった。後世の女性たちもそれを真似て「梅化粧」を競い合いました。詩人はこの比喩を用いて少女の自然な美しさを強調し、彼女は流行の服を着ており、若い頃の首陽公主のような魅力と態度を持っていると述べた。この二つの文は、まず少女の才能と美しさを強調し、彼女が才能と美しさを兼ね備えた比類のない美女であることを示しています。

「小さな芒台、銀杏の織機、絹と白絹」の5つの文は、前の文の続きです。前の文で少女の才能と美しさについて述べたことを踏まえて、作者は彼女の自然な美しさを描写するためにあまり多くの言葉を使わず、代わりに少女の寝室の調度品を詳細に描写しました。 「小さなマンタイ、トウヤ グランディス、絹の巻物」は、トウヤ グランディスのテーブルの上に本が山積みになっている小さな図書館のような少女の私室を指します。ここでの「小茫台」の「茫」はおそらく「昀」の間違いです。ヘンルーダの香りは書物の虫を追い払うので、昔の王室図書館は「昀台」と呼ばれることもありました。「缃素」は淡黄色の上質な絹で、昔は主に書物を写すために使われ、後に古典の同義語になりました。 「古代青銅ヒキガエル硯雫」は、趣のある精巧な文房具で飾られた閨房を描写しています。この種の青銅ヒキガエルは、通常、硯の横に置かれ、腹に水が満たされています。自動的に泡を吐き出して墨を磨くことができます。 「金鷲琴推薦」には、閨房に貴重な明琴があり、その琴のクッションには精巧な金鷲の模様が刺繍されていると記されている。ピアノパッドはとても豪華で、ピアノの価値が一目瞭然です。 「翡翠の燕の簪」は、閨房には当然、精巧な装飾品がたくさんあることを表現しています。飛翔する燕の形を彫った翡翠の簪は精巧で、比類のない芸術品のような独創性があります。ここで詩人は、象徴性を用いて読者の想像力を喚起する目的で、少女の閨房の優雅な調度品を描写することに全力を尽くしました。この並外れた閨房、その優雅な調度品、その文化的な雰囲気は、その所有者の資質、感情、気質を反映しているのではないでしょうか。彼女の心の美しさを引き立てているのではないでしょうか。

「五頭の馬が長い道をさまよい歩くが、鳳凰を探すつもりはない。」このように美しく才能豊かな少女を前に、当然多くの高官が彼女に求婚しに来ました。しかし、その少女は裕福で権力のある求婚者たちを軽蔑した。ここで、「5頭の馬」は高官や裕福な子供を表します。漢代の民謡『馬上牧浪』に「使者は南からやって来て、五頭の馬はためらいながら立っている」という一節がある。では、「五頭の馬が長い道をさまよう」ことに興味がないこの少女は、どんな理想の夫を自分に選ぶのでしょうか？

「蘭への愛情を認識し、橋の碑文を書いた貴賓、花を植えた潘玲、本物の眉毛画家など、才能のある人々に独自の共感を抱いている」というのが答えです。彼女は司馬香如や潘月のような才能がありロマンチックな男性を愛していることが判明しました。この 5 つの文のうち、最初の 3 つは漢代の司馬相如を暗示しています。 『華陽国志』によると、司馬相如が若い頃に故郷を離れて都に向かったとき、成都の聖仙橋に「四頭立ての高馬車に乗らなければ、この橋は渡れない」と書いたと伝えられている。後に、彼の文学的才能は漢の武帝に高く評価された。 『潘霊植花図』は西晋時代の潘越の物語を題材にしている。潘越は西晋の有名な美男でした。「若い頃、洛陽の道を石投げを持ってよく歩いていた。出会った女性たちは彼の手を握り、彼を取り囲み、果物を投げた。彼はいっぱいの果物を背負って家に帰った。」（『晋書』潘越伝）潘越が後に河陽県の県令になったとき、桃と梅の木が一帯に植えられ、河陽県の花として知られるようになりました。二人とも文学的才能に恵まれた有名な人物であり、古代の女性たちに尊敬されていました。この娘も首陽公主のような美しさと謝道元のような才能、そして才能に対する共感の心を持ち合わせており、当時の社会では当然男性の心の中では理想の女性であり、追い求める対象であった。 「真の眉毛画家」という言葉は、張昌が妻のために眉毛を描いていたという話に由来しています。花美朗は夫を指します。何卓の他の恋愛詩と比べて、この詩の最も注目すべき特徴は、最初から最後まで暗示が使われていることです。暗示を多く使うと古風でわかりにくいという欠点があるものの、詩の意味が豊かになり、登場人物がより生き生きとし、詩の内容が大きく広がります。例えば、最初の2つの文は女性の才能と容姿を表現しています。直接的な表現を使うと、たとえ多くの言葉を費やしても、詳細を説明することは困難です。詩人は二つの暗示を拾い上げることで問題を簡単に解決し、半分の労力で二倍の結果を達成した。同じ技法が最後に少女の理想の夫を描写するのに使われており、詩人の素晴らしい芸術的構想が表れています。