李毓は趙徽皇后を偲んで『神饗宴のハンカチ』を著した。

李郁は五代十国時代の南唐最後の君主であり、唐の元宗皇帝李靖の6番目の息子でした。李毓は皇帝の座に就くのが遅れた失脚した皇帝であり、芸術家であった。詩、書、音楽、絵画に熟達し、その中で詩においては最高の業績を収めた。彼の詩は文廷雲や魏荘などの華厳派の詩人の伝統を受け継ぎ、後世の詩界に大きな影響を与えた。興味深い歴史の編集者と一緒に、李游の『蜀霊眼ハンカチ』について学びましょう。

シュリンヤンハンドタオル

李嶽（五代）

私たちは皆、この人生でやつれ、全盛期の美しさを失っています。

汗ばんだ手には香水のシミが残り、眉毛は黒い煙で汚れています。

翻訳と注釈

翻訳

彼は生涯を通じて妻と国家危機の痛みを分かち合い、そのせいでやつれた様子だった。彼は絶頂期に妻を亡くした。

ハンカチには、生前妻が使っていた軟膏の匂いがまだ残っており、眉毛ピアスの煙もハンカチに染みを残していた。

注記

精霊の宴：死者のためのテーブルがいくつか。人が亡くなると、生きている人たちは故人を偲んでテーブルを用意し、その上に霊の位牌、衣服、ワイン、食べ物を供えます。

ハンドタオル: タオルは、ハンドタオルまたはクリーンタオルとも呼ばれ、顔や手の皮膚を拭くための日常的なアイテムです。中国では古くからタオルが使われており、後に禅宗の寺院では僧堂や浴室、背棚などにタオルを用意して一般の人が使用できるようにしました。

浮世：この世の人生ははかなく、不確かであるということを指し、「浮世」と呼ばれる。この引用は荘子の言葉です。「人の生は浮遊のようであり、人の死は休息のようである。」

やつれた：悲しい、心配な。

人生の絶頂期: ここでは李玉が妻を亡くした28歳を指します。

チャンファン：美しい容姿を持つ女性を指します。これは周女王を指します。

ダイヤ：古代の女性が眉を描くために使用した濃い青色の顔料。

感謝

霊宴とは死者の魂を弔うための宴会を指します。 『梁書之図伝顧献志』には、「精霊の宴を常に設ける必要はない。弔問する人が頼れるように、線香とろうそくを立てればよい」とある。北斉の顔知推の『燕氏家訓終則』には、「精霊の宴には枕やテーブルがあってはならない。旧暦の1月と15日は、白粥、清水、干しナツメのみを供える。酒、肉、菓子、果物を供物として供えてはならない」とある。王立奇の『釈集』には、「精霊の宴は死者のためのテーブルである。後世の人々は、精霊のベッド、または儀式のベッドとも呼んだ」とある。

李后朱皇帝は18歳のとき、絶世の美女で才能豊かな昭慧を皇后に迎えました。二人の幸せな結婚生活、夫婦の深い愛情、才能ある男と美しい女性の深い愛情は、どれも羨ましいほどでした。しかし、この感傷的な夫婦は、結婚生活以外にも、時代の変化や国の衰退により、対処しなければならない不幸なことも多く、二人が「一緒にやつれていく」のは必然だった。特に壮年期には、常識的に考えれば夫婦は元気いっぱいで、仲睦まじく、互いに頼り合って暮らしているはずだった。しかし、突然疫病が流行し、不治の病に冒され、昼夜を問わず夫婦を支えてきた「チャンジュアン」は容赦なく命を奪われた。 「若くして美貌を失う」こと、中年で未亡人になることは、人生においてすでに大きな不幸である。しかも、失ったのは愛する美しい妻なのだから！次に、「汗ばんだ手には香りの染みが残り、眉毛は紫煙で染まる」というのは、彼の目の前にある昭慧王妃の遺品であるハンカチが引き起こした悲しみである。よく見ると、タオルには愛妻が生きていたころの匂いの染みや、眉毛を描くときの煙の跡が残っていた。しかし、今では「香りの染み」はそのまま残っており、煙の痕跡も残っているものの、「美しさ」は失われており、人々にさらに苦痛を感じさせています。詩はここで終わり、私は果てしない悲しみに満たされます。

背景

これは昭恵皇后を偲んで書かれた哀悼詩である。宋代太祖の千徳二年（964年）の冬、昭恵皇后の死後すぐに書かれたものである。