韓維の「深庭」：この詩は、色彩の組み合わせ、音の選択、言葉の配色、文章の構成における詩人の創意工夫を示している。

韓維（844年 - 923年）、号は智光、号は智堯、通称は東朗、号は玉山喬人、荊昭萬年（現在の陝西省西安市）の人。唐代末期の大臣、詩人。韓懿の弟で、翰林学者であり、「南安四賢」の一人。彼の詩集『玉山喬人記』は『四部従鑑』に再録され、現代まで伝えられている。また、『全唐詩集』には彼の詩が280編以上収録されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、韓維の「深庭」をお届けします。見てみましょう！

深い中庭

韓維（唐代）

ガチョウは黄色いくちばしでクチナシをかじり、フェニックスは軽くふっくらとしたピンク色の腰を持っています。

奥まった中庭のカーテンの後ろで人が昼寝をしており、赤いバラが緑のバナナの木に囲まれています。

「深い中庭」の「深さ」は、空間的な概念だけではなく、環境的な雰囲気とも関係しているようです。一般的に言えば、静けさだけが深みをもたらすことができますが、詩人は読者に春の小さな光景を提示します。中庭では、黄色い嘴のガチョウのひなが水で遊び、美しい蝶が空を飛び、赤いバラと緑のバナナの葉が互いに引き立て合っています。作者は「クチナシの黄色」「ピンク」「赤」「緑」などの一連の色彩語を用いており、色彩の豊かさは唐代全盛期の詩にはあまり見られない。 「クチナシイエロー」（クチナシから抽出した黄色）は「イエロー」よりも色の識別がより具体的であり、「ニフェン」は「ホワイト」よりも色（ニフェン）の感覚をよりよく伝えることができます。形や色彩に対するこのより繊細な鑑賞と表現は、漢詩の特徴です。この詩における言葉の絶妙な使い方はここで終わらない。 「鹅雏」の代わりに「鹅儿」、そして「蛱蝶」の代わりに「儿」と「子」という2つの接尾辞を使うことで、これらの生き物の名前は一般名よりも親しみやすくなり、これらの小さな命の可愛らしさが表現されます。 「唼缔」（shà zhá煞扎）と「轻盈」という重複した文字のペアは、声調を調節する機能だけでなく、擬音語や説明の機能も持っています。ガチョウの「口」について書くと、ガチョウが水を飲む音が聞こえ、蝶の「腰」について書くと、優雅に舞う姿勢が見えてくるようです。最後の文では、「赤いバラ」と「緑のバナナの木」が並べられていますが、「映」という言葉は使われていませんが、「映」という意味が込められています。 （ある本には「赤いバラは緑のバナナの木を映している」と直接書かれており、それがはっきりしています。）これらすべては、色の組み合わせ、音の選択、言葉や文章の作り方における詩人の創意工夫を示すのに十分です。

鳥や昆虫、花々が楽しく暮らすこのような素晴らしい光景を見ると、「人のいないところで、どこでこれを見たのか」と思わずにはいられない（蘇軾の『高邑の仙人陳志公氏の雁図に関する二首』）。しかし、このシーンは実際には「誰もいない」というわけではありません。「日中、奥まった中庭のカーテンの後ろで昼寝をしている」人々がいます。彼らは決して現れないのです。そして、「カーテンの後ろで人々が昼寝をしている」からこそ、ガチョウはのんびりしていて、蝶は驚かず、花は話しているように見える、そんなシーンがあるのです。それは「無我の境地」のようですが、言葉や文章の一つ一つに詩人の感情的な色が込められており、目の前の景色に対する愛情が表れています。同時に、活気のある風景と豊かな色彩は、静かで荒涼とした中庭と完璧なコントラストをなしています。そして、これがこの詩を繰り返し熟考する価値がある秘密なのです。

この温かい外見は内面の冷たさを隠すことはできず、封建社会の衰退期における知識人の典型的な心境を反映しています。韓維は唐代末期の清廉潔白な人物で、「反逆者」に加わることを拒んだことで羨望の的となった。「桃源郷も見当たらない」ような混沌とした世の中で、このような「奥庭」は避難所のようだった。読者は美しく平和な風景を見るだけでなく、平和ではない心も見るべきです。 「昼間に昼寝をしていた」人はおそらく酔っていたのでしょう。おそらく、厳書の「草踏」の後半部分は、この詩の続きに過ぎない。「緑の葉がコウライウグイスを隠し、赤いカーテンがツバメを隔て、ストーブの中の香が静かに漂う絹を追う。悲しい夢から目覚めると、夕日が奥深い中庭を照らす。」