「子遊に送る秋思」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

子友に送る秋の想い

黄庭堅（宋代）

山や川から落ちる黄色い葉は晩秋を告げ、小さな虫たちは少女に毛皮のコートを着るように促します。

老松は世間を見て、雲の谷に横たわり、千頭の牛もいない蒼江を支えている。

翻訳

山野の草木が枯れて枯れていく様は、晩秋を告げる。気温が下がってくると、あちこちでコオロギが鳴き、女性たちに毛皮のコートを作らせます。

古い松は、この世のあらゆることを経験して、今は雲の高いところに横たわっています。それを曳き出そうと思ったら、滄江で何万頭もの牛が船を引っ張っていかなければ不可能だろう。

背景

北宋の神宗皇帝の元豊4年（1081年）、黄庭堅は冀州太和県（現在の江西省太和市）の県令に任命されましたが、非常に不満でした。草木が枯れて黄色くなる晩秋、彼は親友の蘇哲（子有）を懐かしく思った。この時、蘇哲は塩税と酒税を監督するために雲州（現在の江西省高安市）に左遷されており、二人はそれほど遠くない距離にいた。詩人は秋のことを考え、その情景に心を動かされてこの詩を書いた。

感謝

この詩はたった4行の短い詩ですが、非常に豊かな感情が込められています。最初の 2 行は、晩秋の自然の景色の枯れを描写しているように見えますが、実際には詩人の荒涼とした無力な気分と対照をなすために使用されています。意味はこうです。また晩秋になり、女性たちは休みなく働いています。私も以前は何かしたいと思っていましたが、それ以来ずっと貧困状態にあり、何も達成できず、もう自分の才能を発揮することは不可能です。 「知る」という言葉と「促す」という言葉は、「時間は人を老かせるだけだ」という意味を表現しています。この二つの文は、擬人法と対比法を用いて風景を通して感情を表現しています。晩秋の自然の景色が枯れていく様子や、コオロギが女性たちに布を織ったり毛皮のコートを作ったりするように促す様子を描写することで、詩人の憂鬱な気分を表現しています。

3 番目と 4 番目の文では、詩人の文体が突然変わり、詩人は自分自身を、長い間世の浮き沈みを経験し、名声や富などを見抜いてきた雲の高いところに横たわる古い松の木に例えています。したがって、私たちは決して群衆に従ってはなりません。 「一万頭の牛でも古い松を引き抜くことはできない」とは、一万頭の牛でも古い松を引き抜くことはできないという意味です。この決意は揺るぎないほど強いという意味です。この二つの文章は、比喩と誇張を用いて詩人を雲の高いところにある古い松の木に例えています。生き生きとして簡潔で奥深い言葉は、悪しき社会の現実に同調することを拒否する詩人の傲慢な態度を力強く表現し、また作者が友人に慰めと励ましを与える気持ちも表現しています。同時に、詩人はここで杜甫の詩の「雲谷の庶民は死にゆく」と「万頭の牛が振り返って山が重く見える」という2行を引用しており、適切で自然なように思われる。

この詩は、細心の注意を払って作られており、薄く、強く、鋭く、黄庭堅の詩の薄くて硬い特徴を反映しています。詩人はかつてこう言った。「古代の文章の達人は、本当にすべてのものに影響を与えることができた。古代人の古い言葉を取って文章にしたものは、鉄を金に変える魔法の薬のようなものだった。」この詩は、上記の命題を実践したものである。最初の文を除いて、この詩のすべての文は暗示を用いているが、それによって詩が不明瞭になったり理解しにくくなったりすることはなく、不自然な点も見られない。

先代の人々は黄庭堅の詩を「草の中の蛇、灰色の線」のようだと評した。つまり、詩の構成が巧みで、構成が細かく、詩はばらばらのように見えて、実は跡形もなくつながっているということである。この詩にはそのような特徴があります。詩人は秋に対する自分の気持ちを表現していますが、それをはっきりと表現しているわけではありません。その代わりに、自分の気持ちを風景の中に溶け込ませ、非常に繊細な方法で書いています。これは詩人の優れた文章力を示しています。