韓愈の「光玄師によく会った」は、光玄師が頻繁に訪れることに対する彼の苛立ちを婉曲的に表現したものである。

韓愈は、字を徒子といい、自らを「昌里の人」と称し、通称は「韓昌里」または「昌里氏」であった。唐代の著名な作家、思想家、政治家であり、唐代古文運動の提唱者であり、「唐宋八大家」のリーダーでもあった。劉宗元とともに「韓柳」とも呼ばれた。後世の人々は彼を、劉宗元、欧陽秀、蘇軾とともに「歴代の四大文人」と呼んだ。彼は、将来の出来事に指針となる重要な意味を持つ多くの執筆理論を提唱しました。興味深い歴史の編集者と一緒に、韓愈の書いた「よく会う光玄師」について学びましょう。

光玄師は

韓愈（唐代）

三百六十日は長くて荒れ狂う日々であり、風雨に逆らわなければ塵となるであろう。

私は長い間、朝廷の役人からの援助が不足していること、また高僧たちの頻繁な訪問を恥ずかしく思ってきました。

長年道教を学んで私は何を得たのでしょうか? 一日中詩を暗唱しているのに、まだ何の結果も得られません。

寒い季節のため、この古寺を訪れる人は少なく、窓の前には紅葉の葉がいくつも積まれている。

翻訳と注釈

翻訳

光玄先生は一年中、雨の日も晴れの日も、ほこりも気にせず私を訪ねて来てくれました。

私は宮廷の大臣たちに何の役にも立たなかったこと、そして何度も私を訪ねて来てくれた高名な僧侶たちを失望させてしまったことを常に恥じていました。

何年も儒教の聖人の教えを学んだが、あまり得るものはなかった。一日中詩を暗唱し、家に帰る暇もなかった。

寒い日だったのでお寺に訪れる人も少なかったです。窓の前には一体どれだけの紅葉が積まれているのでしょうか。

注記

光玄小師：彼の生涯は不明です。尊者とは僧侶に対する尊敬の称号です。

360 日: 一年を通して、ここでは頻繁にという意味です。慌てふためく様子。

チョン：出会う、ぶつかる。

恥：「為」とも書く。裁判所職員：裁判所職員。 Bìbìbu: 何かから利益を得る。

道: ここでは儒教の道を指します。

慧：戻ってきてください、または返事として理解できます。

感謝

詩の最初の連句は、「乱れ」と「風雨」と「埃」を対照的に並べ、権力者の門前をせっせと駆け回る主君の姿を描いています。 「Rao Rao」は詩人の無力感と耐え難い気持ちを表現しています。 『雅歌』には「風雨は悲しく、鶏は鳴く。君子に出会って、どうして嬉しくないでいられるだろうか」という一節があり、友人に会ったときの穏やかで幸せな気持ちを表現しています。詩人はこの文の中で暗に「風雨」という暗示も用いているが、光玄師の頻繁な来訪に対する不満を微妙に表現していた。

二番目の連句では、高僧の度重なる訪問を断ったと述べており、これは明らかに皮肉であり、光玄法師の訪問を巧みに拒否していると理解できます。詩人は「恥」と「罪悪感」という言葉を一緒に使って、自己卑下と、世の中でどのように振る舞うべきかについての彼と師匠の異なる見解を表現しており、彼らの間には乗り越えられない溝がある。

2番目の連句は、読書から何も得られなかったと自虐的に述べています。 「帰らざる」は帰らざるという意味にも取れるし、光玄師が詩人に詩を贈ったが、詩人は才能も知識も足りないと謙遜し、一日中考えた後も返事をすることができなかったという意味にも取れる。いずれにせよ、これは光玄師に対する拒絶でした。詩人は、自分が儒教の道を学び、孔子と孟子の教えを主張していることを強調し、「異なる道を歩む人々は協力できない」と示唆した。

最後の連句には「紅葉」がいくつあるかが書かれています。王維の『山中記』には「井西河から白い石が出て、寒さの中に紅葉がまばら」という一節があります。「寒さの中に紅葉」というイメージは、初冬の寒くて寂しい情景を描いています。詩人は王維の詩的な考えを利用して、主人に対する微妙な皮肉を表現した。光玄法師の住居は寺院でしたが、法師は一日中外出していたため、寺院に滞在することはほとんどありませんでした。詩人は、紅葉が山積みになっていて、誰も片付けていないと言い、僧侶に寺に戻るよう説得した。これはまだ光玄師に対する不満を表現する婉曲表現です。

韓愈は儒教の推進に生涯を捧げ、仏教と道教の教えを拒絶した。しかし、そこには、いわゆる高僧である光玄法師がいて、詩や散文で頻繁に助言を求めていました。詩人は礼儀上、少々おざなりにならざるを得なかったが、心の底では権力者や富裕層の門前を走り回る僧侶たちに無力感と軽蔑の念を抱いていた。詩のタイトルにある「頻繁に」という言葉がすでに焦りを表現しています。詩人は婉曲的かつ示唆的な方法を用いて光玄師に対する自分の態度を説明した。詩人の自虐的な口調は一貫している。詩人は光玄に、私とあなたの間のやりとりが多すぎると、どちらにとってもあまり利益にならないだろうとほのめかしている。最も深い理由は、彼らがそれぞれ異なる道を歩み、異なる場所で生計を立てているからです。この詩の結末は、僧侶が一日中家に帰らなかったことを巧みに嘲笑する意図がある。詩人は、寺は寒く、紅葉は寒い天候の中で積もっていて、光玄法師が目覚めることを願った。光玄法師は高僧として知られているので、一日中走り回って居場所がわかりにくくなるのではなく、寺で仏法を修行し、仏教を広めるべきである。この詩はまた、「私の知性は以前ほど良くなく、私の道徳は私の初心に達していない」（韓愈の『五訓序』より引用）という詩人の人生に対する感情を伝えることを意図しています。詩全体は、飾り気のない率直な言葉で、他人のために自分を犠牲にすることなく、優しく誠実な詩の精神が言葉に表れています。

背景

この詩は、唐の献宗元和9年（814年）、詩人が都で活動していたときに書かれたものです。光玄法師は非常に活動的な詩僧であり、詩や散文を通して都の学者や役人と親交を深めました。詩人はこのすば様の頻繁な来訪にイライラして、この詩を書いた。