王安石の『梅花』は、常に変化する物事の性質に対する詩人の憂鬱を表現しています。

王安石は、号を潔夫、号を半山といい、北宋時代の政治家、改革者、作家、思想家であった。彼は文学において優れた業績を残し、唐宋の八大家の一人であった。晩年の詩風は思想と修辞の洗練に重点を置き、「王景公風」と呼ばれた。興味深い歴史の編集者と一緒に、王安石の『梅花抄』について学びましょう。

プラムボッサム

王安石（宋代）

白玉堂の前に梅の木がありますが、誰のために枯れ、誰のために咲くのでしょうか？

一年に一度だけ吹く春風だけが、私たちを最も大切にしてくれます。

翻訳と注釈

翻訳

白玉堂の前には梅の木があります。梅の花は咲いては散りますが、誰のために咲き、誰のために散るのかは誰も知りません。

年が経っても誰も私のことを気にかけてくれず、吹く春風だけが毎年私を訪ねて来ます。

注記

白玉堂：神や仙人の住まい、また裕福な家庭の邸宅を指す。

のみ：のみ、単独で。

感謝

この詩の最初の2行には、「花を葬る歌」に似た自己憐憫の感覚があります。「花は枯れて空を飛び回る。その赤と香りがなくなったら、誰がそれを憐れむだろうか？」最後の2行は、春風を毎年大切に思うことを表現しており、憂鬱と無力感を伝えていますが、それでも感謝の気持ちがあります。花が咲いて散るのは春風のせいではないかもしれませんが、春風はまだ花を気にかけています。作者の憂鬱と自己憐憫がはっきりと表れています。自分の美しさを認めることは難しいですが、春のそよ風だけがそれをもたらすことができます。この詩は当然ながら春風への感謝も表現しています。

鑑賞：これは詩集、つまり過去の詩人たちの詩を集めたものです。詩の形式をとった詩集は、漢と魏の詩人である嬰毓と伏仙によって始まり、唐の人々に「四風」と呼ばれ、宋代に流行しました。王安石は、困難に直面しても創意工夫を凝らし、一瞬で楽々とやり遂げることができ、それが一番上手でした。この「梅花」四行詩（『王文公全集』第79巻「呉仙道に別れを告げる」）は、唐と宋の詩人4人の詩を​​巧みに組み合わせて新たな意味を与えたもので、一貫した調子と感覚を保っており、無理に組み合わせた形跡はなく、まるで詩人自身が書いたかのようです。 「白玉堂の前に梅の木が立っている」は、唐代の詩人、姜維漢の詩「春女の嘆き」の一節です。 「白玉堂の前に梅の木が立っている。今日、突然いくつかの花が咲いているのが見えます。私の家は通常閉まっています。春の景色はどうやって入ってくるのでしょうか？」（「万唐詩」第12巻） 「花は誰のために散り、誰のために咲くのか」は、唐代の詩人、厳丹の詩「花を愛でる」の一節です。「春の光はどこへ行くのか？私は花の前に杯を上げます。一日中花に尋ねますが、答えません。花は誰のために散り、誰のために咲くのか？」

（第37巻と同じ）そして、「春の風が私を最も大事にする」詩「彼のXiucai Yangliu」からの線は、唐王朝の詩人です。最後の行「1年に戻ってくる」は、初期の歌王朝のZhan Guangmaoの妻による「Jiyuan」からのものです。 「ブルーミング」は、詩人がすべてのものを無効にしていることを示しています。毎年冬が過ぎて春が訪れると、人々は自然の法則を感じることができます。この詩は、主に元の詩節に含まれる感情的な色彩と象徴的な意味を用いて、ぼんやりとしたぼんやりとした心の状態を表現し、引き立てています。王安石の心境は晩年になって変化した。世俗社会の変革から個人の生命の価値の追求へ、そして他人のために働くことから自分のために働くことへと変化した。個人の自由が彼の心の中でより重要になった。彼は世俗と俗世の区別を超越し、解放の自由を経験し、自然に溶け込む静けさを経験し、より高い領域に入りました。