羅斌王の「鄭少福を遼に遣わして遠く戦いに行く騎士の詩を書かせる」：この詩は英雄的で壮大に書かれている

羅斌王（626?-687?）は光光としても知られ、梧州義烏（現在の浙江省）の出身です。唐代の大臣、詩人、儒学者であり、王毓、楊璋、呂兆霖とともに「初唐四才」の一人として知られています。彼の詩は言葉遣いが優雅で、リズムが厳密である。 「皇都」などの長詩は五字と七字を交互に繰り返し、時代風刺と自己憐憫を織り交ぜている。「沂水河で友を見送る」などの短詩はわずか二十語だが、悲しみと寛大さの表現は無限である。「羅斌王全集」は今日まで受け継がれている。次に、興味深い歴史編集者が羅斌王の「鄭少福を遼に派遣して遠方の遍歴の騎士の詩を書かせて軍隊に参加させた」を紹介します。見てみましょう。

鄭少福を遼に派遣し、騎士が戦争に行く詩を一緒に書いた

羅斌王（唐代）

国境の灯火がユール峠の人々に警告を発し、騎士たちはサンガン川を渡ります。

柳の葉には銀の矢が咲き、桃の花は玉の鞍の上に輝いています。

満月は弓の影の上にあり、星は剣の先端にあります。

ただ冷たい沂水河の歌を歌うだけのヤン・ダンケから学ばないでください。

最初の連句「国境の狼煙が玉来関を警告し、騎士たちが桑干河を渡る」は、警報灯が点灯するとすぐに敵を防御する軍隊が到着することを意味し、騎士たちの愛国心の高さと犠牲の精神を表しています。 「西の都を照らす灯火、心は不安で満ちている」などの詩と比べると、より唐突で力強い。この詩の主人公は「遍歴の騎士」です。このような詩だけが「遍歴の騎士」の性格を自然かつ正確に表現することができます。遍歴の騎士は学者とは異なり、また普通の兵士とも大きく異なります。彼は寛大で決断力がある。 「勇西」は実際の場所であるだけでなく、戦争の正義をも意味します。この詩では「勇征」という言葉が使われており、「騎士」が国境を守るために戦争に行くことを示しています。

最初の連句に続いて、詩人は2番目の連句で鮮やかな筆致で「遍歴の騎士」の並外れた武術を生き生きと鮮やかに表現しています。 「柳の葉が銀の矢を射抜く」とは、戦国時代に楊有基が百歩先から矢を矢尻に射抜いたという逸話に由来しており、的を外さない、並外れた技術を持つ「騎士」を表現しています。 「玉の鞍の上で桃の花が輝く。」 「輝く」という言葉が、疾走する馬に命を吹き込みます。なぜなら、馬が疾走しているときだけ、鞍の上の金と翡翠の装飾が輝くからです。ここで使用されている技法は、雲で月を強調することです。人物を直接描写する代わりに、馬を使用して、横から見た「騎士」の英雄的で輝かしいイメージを強調しています。

この連句はさらに、「弓の影に満月、剣の先に星」と、騎士の勇猛果敢な精神と勤勉さを表現しており、これはもともと、弓を最大限引いてその影が旧暦の15日の満月のようになり、剣が鞘から抜かれて瞬く星のように輝くことを意味します。しかし詩人はあえてそれを直接言わず、代わりに「満月」が弓の影を模倣し、「星」が剣の先端に飛び込むと書いた。奇妙なアイデアや比喩は生き生きとしていて、生き生きしています。両軍がどのように対峙したかは記されていないが、敵がいかに圧倒されたかを示している。

最後の連句「沂水の冷たい歌を歌う燕端科に習うな」は、鄭少福が遠く桑干河を渡ったため、詩人に荊軻の沂水の歌を思い出させる。 「学ばず」と「歌わず」には二つの意味がある。一つは、鄭少福が祖国を守り、国境を守るために遼に入隊したことであり、荊軻の個人的な復讐とは異なる。もう一つは、この旅に確固たる信念があり、冷たい風と水の中で「帰らず」という悲しい歌を歌わないということである。

この詩は軍隊に入隊する人を送るために書かれたもので、勇壮で壮大な文体で書かれています。詩全体は写実的でありながら、優雅さと壮大さという全く相反する二つのスタイルを一つの絵の中に調和的に融合させ、唐人の楽観的で明るい心と戦争に対する新しい概念を反映している。この詩は、文体が高尚で、韻が美しく、言葉が華やかであるだけでなく、発想が斬新でロマンに満ちています。