陳仁傑の『秦元春・定有年の情』：作者は全盛期で、活力と生命力に満ちていた

陳仁傑（1218-1243）は、陳経国とも呼ばれ、雅号は崗富、号は桂峰で、長楽（現在の福建省福州）の出身である。南宋時代の詩人である彼は、わずか26歳で亡くなった宋代で最も短命な詩人でもある。現存する詩は31編で、すべて『秦元春』の旋律で書かれており、宋代の詩史上珍しい旋律の使い方である。それでは、次の興味深い歴史編集者が陳仁傑の「秦元春・定有年の気持ち」をお届けしますので、見てみましょう！

秦元春：定有年への思い

陳仁潔（宋代）

誰が中国を百年も海に沈め、緑のフェルトが戻ってこない原因となったのか？ 明けの明星と欠けた月は悲しく、北国の英雄たち、西風と斜陽、東の皇帝の山河。劉表は神元と話していたが、神元は軽率に進み出たため、一瞬にしてその機会を失った。悲しいことに、氷は毎年溶け、どこでも冷たい風が吹くのです。

平和か戦争かを語るのは難しいし、江托が平和を享受できるかどうかも定かではない。ああ、侯爵になりたいという願望はまだあるが、水から出たクジラのようであり、敵を鎮める計画は整っているが、峠を守る虎や豹のようである。計画はないが、まだ改善の余地はある。薄暗いランプを灯し、剣を取り出して何が起こっているのかを見ることができる。麒麟閣には明朝復興期の人物画はなく、儒学者の絵もありません。

この詩の中で作者は、国家と国民に危害を加える権力者の腐敗を激しく批判し、祖国への愛と、国のために馬に乗って敵を殺したいという情熱を表現した。この詩が書かれた3年前、モンゴルは金朝を征服した後、すぐに大規模な軍事作戦を宋朝に対して開始し、毎年南下しました。宋軍は何度も敗北し、湘、漢、淮、蜀の間で戦争が絶えず起こり、危機は悪化していきました。宋立宗はパニックに陥りました。彼は罪を謝罪しましたが、国を損失から救うことができませんでした。歌詞に出てくる「定有年」（1237年、礼宗皇帝の治世の嘉西元年）とは、この年に起きた出来事を指します。朝廷の腐敗と無能、そして国の衰退に直面して、作者は悲しみと憤りに満たされ、この詩を書かずにはいられなかった。

The beginning of the poem says: "Who caused China to sink into the earth for a hundred years, and the green felt has not been returned?" It refers to the large area of​​ ​​the Central Plains that was occupied by the Mongolian army and could not be recovered for a long time. Who is responsible for this? "The reason is stern and the righteousness is awe-inspiring. Two allusions from the Book of Jin are combined here, which is very appropriate. "Land sinking" means sinking without water, which is a metaphor for the loss of land. During the Western Jin Dynasty, Wang Yan was the prime minister. It was the time when the Huns invaded the south. He talked nonsense and led the country astray, and lost a lot of land. Huan Wen said indignantly: "As a result, China sank into the earth and became a ruin for a hundred years. Wang Yifu (Wang Yan's name) and others had to take the blame!" The author used this allusion to rebuke the people in power in the Southern Song Dynasty at that time. Wang Xianzhi was sleeping in his room at night, and a thief broke into his room and stole all his things. Xianzhi said slowly: "Thief, the green felt is an old thing in my family, you can keep it specially. 「盗賊は皆逃げ去った。」ここで「緑のフェルト」は中原の故郷を指し、敵を盗賊に例え、土地が略奪され、返還されなかったと述べている。作者は柔軟に逆の暗示を使用している。

その後、詩は憤りから憂鬱へと変わり、国家の状況についてコメントします。彼は、北方には今や高尚な理想を抱く者はほとんどおらず、南宋の国の半分は沈む太陽のようで、その日々は長く続かないだろうと言った。法廷の中には保守的で臆病で無能な人々がおり、ただ座って話しているだけである。また、大言壮語しかできず、偽りの評判を求め、軽率で無謀な行動をとる人々もいる。こうして、敵を倒す機会は一瞬にして失われた。「東帝」とは、不安定な南宋王朝のことである。戦国時代、斉の閔王は東の皇帝を自称し、国の力を頼りにし、状況を判断しなかったため、後に臨淄で燕の将軍岳邇に征服され、逃亡中に殺害された。 「劉表」とは、ナンセンスなことしか言わない保守勢力のことである。三国時代、曹操が柳城を攻撃した。劉備は荊州太守の劉表に許昌を攻撃する機会を捉えるよう進言したが、劉表はそれを聞かず、その機会を逃し、後に後悔した。 「神元」は東晋の殷昊の称号である。彼は五州の軍の総司令官であったが、口先だけで実力は及ばなかった。彼はかつて中原を奪還するために前秦を攻撃するために軍隊を派遣したが、彼が派遣した先鋒は敗北し、軍隊はパニックに陥って部隊を放棄して逃げ去った。また、ここでは、軍隊を無謀に使用する人物を表すのに、「無謀で無謀」という語ではなく、「無謀な」という語を使用するのが適切です。つまり、「劉表」の「座して話す」、「軽やかに進む」という3つの文は、いずれも戦う機会を逃すことを指しています。

「悲しいことに、氷は毎年凍り、どこにでも冷たい風が吹くのです。」最初の節の終わりには、雰囲気は悲しみと悲嘆に変わります。 「Zai Zai」はどこにでもという意味です。 「氷寒風」は、南宋が北方の強大な敵に絶えず脅かされ、攻撃され、長い間混乱と優柔不断な生活を送っていたことを比喩的に表しています。窮地に陥るのは、古い場所を取り戻す機会を失ったことによる必然的な結果です。歌詞の中で時事問題を論じる場合、ほとんどの人は実際に特定の人や出来事に言及するのではなく、常に隠喩や換喩を使います。これは芸術的表現の必要性によるものです。あまりに率直な言葉遣いを避け、繊細で興味深い表現を心がけるべきです。先ほど、北には英雄が少なく、南の国は危機に瀕していると述べましたが、どちらの比喩も衰退する風景に基づいています。 「緑のフェルト」「東帝」「劉表」「神元」などの歴史の暗示を使って現代を風刺する目的はここにある。

作者は第 2 節で自分の本当の気持ちを表現していますが、それでも第 1 節と密接に関連しています。それは「平和か戦争かを語るのは難しい、そして江托河が平和な宴会に使えるかどうかは定かではない」という2行で始まる。平和を保つことも、戦いに勝つこともできない状況が生まれています。当時の客観的条件による制限があったとはいえ、権力者たちは平和か戦争かという問題に対して良い戦略を持っておらず、ただ自分の意見に固執し、際限なく口論し、実際に何もしようとせず、洞察力のある者たちも無力なままでした。 「江托」とは揚子江の南を指します。 「沐川」は揚子江の支流です。この引用は雅歌集からのものです。昭南。 「江有司」。 「延安」とは、ゆったりと快適な生活を楽しむことを意味します。この2つの文は前の文と次の文をつなげており、次の文では自分の野望を実現することの難しさについて語っています。

「私はため息をつく。侯爵になるという野望はあるが、水から出た鯨のようだ。敵を鎮める計画はあるが、虎や豹が峠を守っている。計画はないが、やるべきことはまだある。薄暗いランプを灯し、剣を抜いて試してみよう。」これは、大きなことを成し遂げるという野望はあるが、困難な状況にあり、才能を生かす場所がないというため息である。彼は復興の計画を述べた手紙を書きたいが、残念ながら悪者が権力を握っており、誰も彼の助言を受け入れない。詩人は続けて、権力者たちには国を救う能力がなく、国家の危機を救う方法もなかったからだ、と言っている。実際、状況は絶望的ではなく、国家はまだ救われる可能性があるので、彼らは最善を尽くして統治すべきだ。そこで彼は夜遅くまでランプの明かりの下で剣を握り、敵を殺して国に功績を残そうと望み続けた。 「封侯」は詩の中でよく使われる語句であり、称号や給与を求めるという意味ではなく、兵役や功績の同義語となっています。

ナマズもクジラも大きな魚です。川や湖や海から出たら、アリにいじめられるでしょう。賈怡は『追悼屈原』の中でこう言っている。「こんなありふれた汚い溝に、船を飲み込む魚がどうしているだろうか。川や湖を渡るチョウザメやクジラは、きっと蟻に支配されるだろう。」この詩はまさにこの考えを使っている。 「平栄策」とは敵を倒すための提案を意味します。 「虎豹が峠を守る」は『楚辞』の一節です。 「魂を召す」：「虎豹は九つの門にいて、ここで部下をつついて傷つけている。」 「彼には計略がない」は、長韶の戦いで勝利した曹桂が言った「肉を食べる者は下品で、長期的な計画を立てることができない」という言葉を暗示している（「左伝・荘公十年」）。これらの文章は対になって書かれており、対照的な文体である。「侯爵の心はここにある」は肯定的、「鯨は水から出た」は否定的：「敵を鎮める計略」は肯定的、「虎豹は門にいる」は否定的：「彼には計略がない」は否定的、「物事はまだできる」は肯定的。それは作者の感情の起伏を表現しているだけであり、「私は残りのランプを灯し、剣を抜いて見よう」という文章は特に素晴らしい。詩全体が議論の中で感情を表現しており、この最後の仕上げは、前の多くの比喩を統一し、メインイメージを鮮明で際立たせ、率直でシンプルにしていますが、結局のところ、メインイメージを構成することはできません。夜遅くに目が覚め、ランプの下で剣を見つめ、熱心に試そうとする若い愛国者の英雄的な姿が紙の上に生き生きと描かれています。この文の文言も鋭く、嘉玄の「ランプの光に酔って剣を見る」に劣りません。「残りのランプをさらに選ぶ」という4つの言葉は考えさせられます。「再び点灯する」ものは「残りのランプ」ですが、元々弱まっていた魂の火とも見ることができます。

詩はこう締めくくられている。「麒麟閣には漢王朝復興の人物を表す儒学者の肖像画がないわけがない」。漢の宣帝は漢王朝復興の君主として知られ、霍光を含む11人の功績のある官僚の肖像画を未陽宮の麒麟閣に描くよう命じ、彼らの功績を讃えた。そこで作者は、国のために大きな功績を残せるのは軍の将軍だけなのか？麒麟閣には学者の肖像画は描けないのか？と問う。杜甫の詩には「多くの学者が人生を台無しにした」とある。著者は明らかにそのような不合理な主張を受け入れたくないので、声高に批判している。詩の感情は高まったり下がったりして、最後には興奮して情熱的になり、この人生でまだ偉大なことを成し遂げられるという確固たる信念を表現しています。

この詩を書いたとき、作者はまだ20歳で、人生の絶頂期であり、活力と生命力に満ちていました。著者は平凡な家庭に生まれましたが、灰の中から立ち上がり、貴族になることを夢見ていました。また、馬の中の肉食者を汚物のように見下していました。情熱的で情熱的な作品の中で、彼は自分の願望を存分に表現し、権力者の無能さと腐敗を批判しました。詩全体が響き渡り、荘厳で力強く、国を危険から救うための前向きな闘志を表現しています。