白居易の「慕情・汴水流」：この短い詩は簡潔で意味が豊かであり、その言葉は単純だが深い。

白居易（772-846）は、字を楽天といい、別名を向山居士、随隠仙生とも呼ばれた。祖先は山西省太原に住んでいた。曽祖父は下桂に移り、白居易は河南省新鄭で生まれた。 彼は唐代の偉大な写実主義詩人であり、唐代の三大詩人の一人でした。白居易と袁真は共同で新月傳運動を提唱し、世間では「袁白」と呼ばれ、劉玉熙とともに「劉白」とも呼ばれた。 白居易の詩は幅広い主題を網羅し、形式も多様で、平易で庶民的な言葉で書かれていることから、「詩魔」や「詩王」として知られています。彼は翰林学士、左残山博士を務めた。 846年、白居易は洛陽で亡くなり、香山に埋葬されました。 『白居易全集』『長悲歌』『炭売り老人』『琵琶歌』などの詩集は現代まで伝わっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が白居易の「慕情・汴水流」をお届けしますので、見てみましょう！

愛への憧れ · 汴水流

白居易（唐代）

汴江が流れ、泗江が流れ、瓜州の古渡船場へと流れていく。武山は心配事でいっぱいです。

私の考えは尽きることがなく、私の憎しみは尽きることがなく、その憎しみは私が家に帰ったときにのみ終わるでしょう。月は明るく、人々は建物に寄りかかっています。

ぼんやりとした月明かりの下、女の目に映った山や川は悲しみに満ちていた。最初の 3 つの文では、3 つの「流れ」という文字を使用して、水の曲がりくねった様子を表現し、また、長く続く余韻と余韻のある感情を生み出しています。下の「悠悠」が二つ使われていることで、余韻の残る悲しみが増しています。特に、流れる月の光は悲しみと哀愁の雰囲気を醸し出し、芸術的な魅力を高め、簡潔でありながら意味が豊かで、シンプルでありながら意味が深いというこの短詩の特徴を示しています。

恋煩いは、最も一般的な人間の感情の一つです。それはまた、あらゆる年齢の詩人や作家が歌うのに最適な主題の一つでもあります。 「張湘寺」という3つの文字は、古代の詩の中でよく使われており、『十九古詩』には「上に張湘寺とある」「張湘寺と書いてある」「旅人は長く滞在することはほとんどできず、それぞれ張湘寺と言っている」などがある。南朝の陳后朱、徐霊、蒋宗、唐の李白らもこの詩を模倣した詩を書いた。内容は主に、長い間離れて暮らしている夫を恋しがる女性について描いたものです。白居易の詩『長湘寺』には、側室の樊素という特定の憧れの対象が描かれている。

范粛は「楊柳枝」を歌うのが得意だったため、柳枝とも呼ばれていた。さまざまな理由から、范粛は去ることを申し出た。白居易は『柳の枝に別れを告げる』という四行詩の中で、「小さな建物の中に二本の柳の枝が立っていて、何年も酔っぱらいとともに揺れている。明日彼らが去れば、世の中に春風は必要なくなるだろう」と言った。作者が范粛の去ることを非常に悲しんでいたことが分かる。この詩「長湘詩」にも同じ感情が表現されています。

詩の最初の節は、ファン・スーが南へ戻る途中で通らなければならない道筋を描写しています。著者は杭州出身なので、武山を見ると悲しくなりました。汾江と泗江は永遠に消え去り、それらを追って南下した樊素も、川の水と同じように永遠に彼を残していったのだろう。そのため、作者が想像する武中山には悲しみと憎しみが凝縮されているように思われる。わずか数行の文章で、帰路の焦点と悲しみが簡潔かつ深く伝わってきます。美女は去り、楽屋も空っぽになったが、作者は未だに彼女を深く愛しており、決して忘れることができない。作者は次の節でその恋煩いを表現している。二つの「悠悠」は詩人の深い憧れを表現しています。この感情の激しさは、恋人が戻ってくることによってのみ終わることができます。しかし、それは単なる幻想に過ぎなかった。彼には、建物に寄りかかって外を眺め、過去の喜びを思い出し、心の憂鬱を晴らすことしかできなかった。

この作品は、短い形式でありながら、繰り返しの文章、流れる水のようなゴボゴボというリズム、そして各間奏の終わりに同じ韻を踏むことで余韻を残し、恋の苦しみや別れの苦しみをより鮮やかに表現しています。