周子之の『草を踏む：愛はクッサマーのよう』：著者は読者が想像し、考えるための余白を残している

周子之（1082-1​​155）は、少陰、朱伯居士とも呼ばれ、宣城（現在の安徽省宣城市）出身の南宋時代の作家である。隠喩を重ねることなく自然に流れる詩で有名。彼はまた、詩に似た明快で優美、そして優雅なスタイルの歌詞を作曲することができ、意図的な洗練の痕跡はまったくありませんでした。例えば、「草を踏む」は「漂う絹と舞う花穂、沈む太陽と霧の島、そして数え切れないほどの悲しみ」と別れの気持ちを表現しています。それは人々に深い感情とぼやけた景色を感じさせます。それでは、次の興味深い歴史編集者が、周子之の『草を踏む：愛は蜘蛛の糸のよう』をお届けします。見てみましょう！

草の上を歩く：愛はクッサマーのようなもの

周子之（宋代）

愛はクモの糸のようなものであり、人々は空飛ぶ花穂のようなものである。涙亭は互いに無駄に見つめ合った。柳の小川には何千本もの絹糸が垂れ下がっているが、蘭舟を結びつける場所はない。

夕日の中、雁が飛び去り、草は霧の中に消えていく。今、私は数え切れないほどの悩みを抱えています。明日のことや今夜をどう過ごすかなど考えないでください。

最初の部分の最初の 2 つの文では、2 つの比喩が連続して使用されています。 「愛は薄い糸のようなもの」というのは愛のもつれを意味し、「人々は空飛ぶ花穂のようなもの」というのは人々の放浪を意味します。この二つの文は恋人と別れるときの特定の気分を表現しています。古代の詩では、糸と花穂が一緒に使われることが多い。一方は感情の比喩であり、もう一方は人の比喩である。これらは関連する意味合いを持つ一対のイメージを形成し、季節を微妙に示したり、物事を説明したりするのに使われている。比喩の斬新さと言葉の簡潔さは、作者の想像力と創作の才能を示している。

それでも、この 2 つの文は一般的な要約と説明です。そこで、クローズアップショットを使用して、「二人はティアドロップパビリオンで互いを見つめ合っている」という具体的かつ詳細な描写が行われます。涙でいっぱいの二つの目が、動かずに見つめ合っていた。文中の「空」という言葉は、二人の躊躇や悲しみが空しく、限りない憂鬱や悲しみが自然に自明であることを暗示しています。

「柳の小川には何千もの絹糸が垂れ下がっているが、蘭舟を結びつける場所はない」という2つの文は、「空」という言葉を十分かつ現実的に表現しています。渓流沿いには柳が茂り、何千本もの絹糸が垂れ下がっているが、蘭舟を縛り付けることはできないため、「涙亭の二人は空しく見つめ合う」と以前から言われている。純粋さと愛情にあふれた彼は、本来は無関係な場面や出来事を結びつけ、心の中の憤りや無力感を伝えている。これも二人が別れた場所を巧みに暗示しています。このような情景から生まれた描写や感情表現は、柳の枝が船を繋ぎ止められなかったことへの恨み、住人の放浪や別れの悲しい気持ちを暗示しています。

詩の後半は別れた後の心境を描いています。詩の次の部分では、通行人が去った後の住民たちの悲しい気持ちがまだ描かれています。 「夕陽の中、雁が飛び去り、霧の島に草が消える。」これは「蘭州」が去った後に見た光景であり、「今、私の悩みは数え切れないほどある」というフレーズにつながっています。ここでの風景の役割は、前のテキストとは少し異なります。前半は別れの悲しみを表現し、後半は悲しみと恋しさを表現し、その間に人々が想像し、熟考するための余白を残しています。2つの部分はシームレスで一貫性があると言えます。

文中の「今」という言葉は、その後の文章と合わせて、日没の瞬間を指します。夜の時間はすでに終わりのない悲しみに満ちており、主人公は夜をどう過ごすか悩み始めます。詩人はこの考えを直接表現したのではなく、最初に「明日」、次に「今夜」と言いました。明日をどう過ごすかを考えるのではなく、今夜をどう過ごすかを考えなさい。

「どう乗り越えようか考えながら」というこの5つの言葉の意味は、実は2つの文章の「明日の朝」と「今夜」に共通している。歌詞は上と下の文章に分けられ、それぞれ一部が省略されているのが巧妙だ。最初の文で「考えている」のは「どうやって乗り切るか」であり、2番目の文で「どうやって乗り切るか」は「考えている」ことであり、どちらも手がかりを追えば理解できます。この技法は詩評論家によって「インターボディ」と呼ばれています。