欧陽秀の「南歌子鳳凰簪金泥帯」：民間詩の平易な描写と口語を採用

欧陽秀（おうようしゅう、1007年8月1日 - 1072年9月22日）、字は永叔、晩年は随翁、劉義居士とも呼ばれた。冀州永豊（現在の江西省集安市永豊県）の人であり、景徳4年（1007年）綿州（現在の四川省綿陽市）に生まれた。北宋時代の政治家、作家。韓愈、劉宗元、蘇軾、蘇遜、蘇哲、王安石、曾公とともに「唐宋八大文士」の一人として知られ、後世では韓愈、劉宗元、蘇軾とともに「歴代四大文士」の一人として知られている。北宋時代の新詩運動を主導し、韓愈の古詩理論を継承・発展させた。彼の散文作品における高い業績は、古代中国文学に対する彼の正しい理論を補完し、新しい文学スタイルを生み出しました。それでは、次の興味深い歴史編集者が欧陽秀の『南歌子風水記金日』をお届けします。見てみましょう！

南葛子鳳凰簪金粘土帯

欧陽秀（宋代）

鳳凰の饅頭に金泥帯、龍の模様が入った玉の櫛。窓まで歩きながら、微笑みながらお互いを支え合いながら、眉毛の深さが流行っているかどうか聞くのが大好きです。

私は長い間筆を使って遊んできましたが、最近花を描き始めたところです。私は刺繍に時間を浪費していたので、「ダブルマンダリンダック」という言葉をどう書くのか笑顔で尋ねました。

現代では、陳廷卓の『辞譚随想』に「欧陽公の詩は非清の詩に劣る。エロティックな作品は若い頃に書かれたものが多く、近世や後世の贋作ではない。しかし作品数が少なく、五代の香りが完全に抜けきっていない」とある。宋代の曾玄の『月府野詩』や陳真孫の『知財書録街鉄』では欧陽秀のエロティックで卑猥な言葉の一部は「敵の無名子が書いた」と当然視されていたが、陳廷卓の欧陽公のこの種の詩に対する評価は、はるかに誠実で客観的である。雲邑の詩風は五代の詩風に近く、この詩『南歌子』はその最も適切な証拠である。華厳綬の古代の錦織の風合いと暗く不思議な色彩は、このタイプの綬からも深く感じられます。

この詩は、上品な言葉と俗っぽい言葉が混じり合い、躍動感と比喩的な描写に富んでおり、優しくて可憐で活発で、清純で愛らしい新婚の若い女性のイメージを強調し、彼女の声、笑顔、心理的な活動、そして彼女と恋人の間の深い愛情を表現しています。最初の節では、花嫁が慎重に着飾る様子が描かれています。最初の 2 行で、詩人は名詞を巧みに、そして絶妙な対句法で使いながら、彼女の髪飾りの美しさを表現しています。次の 3 つの文は、花嫁の内気さ、美への愛、心理、そして花嫁と夫の間の愛情と親密さを、女性の継続的な動作、表情、言語の簡潔な描写を通じて表現しています。 2節目は花嫁が手紙を書いたり刺繍をしたりする様子が描かれており、写実的でありながらも感情がこもっています。最初の文の「長い」という言葉は非常に巧みに使われており、彼女と夫との切っても切れない関係を正確に表現しています。次の文の「初」という語は、前の文の「久」という語と対照的であり、花嫁が夫の腕の中でどれほど長い間色っぽく振舞っていたかを示しています。最後の 3 つの文は、花嫁が寝室で遊び、夫とイチャイチャし、笑い、抱き合うことに熱中し、あまりに長い間針仕事を怠っていた様子を描いています。彼女は刺繍針を置き、色付きのペンを手に取って、夫に「オシドリ」という単語の書き方を尋ねなければなりませんでした。この3つの文章からは、花嫁の可愛らしさと夫婦の深い愛情が生き生きと伝わってきます。 「オシドリ」という言葉を笑顔で尋ねることは、新郎新婦が永遠に愛し合い、オシドリのように愛情深くありたいという美しい願いを表しています。

この詩の内容は、新郎の前での花嫁の繊細で素朴な様子を描写することに重点を置いています。表現技法は、民間詩によくある平易な描写や話し言葉を採用しており、登場人物を生き生きと軽快に描き出しており、読んでいて爽快です。

明代の沈継菲の『草堂詩集』第2巻では、「第一に国家、第二に感情」という表現で詩の構造的特徴を要約している。最初の節では女性の服装と体型の描写に重点が置かれ、2 番目の節ではカップルの親密な日常生活が描写されています。最初の文は若い女性の頭飾りについて説明しています。十字架には、鳳凰の饅頭、金の泥帯、龍の模様、玉棕櫚の櫛の 4 つの図柄が描かれています。これらは互いに引き立て合い、強調されています。優雅で豪華な雰囲気は、間違いなく頭飾りから伝わってきます。これは、文廷雲の詩「菩薩男」の「重なり合う山々は金色の揺らめきのようで、髪の中の雲は香りのよい頬の雪を覆い尽くそうとしている」に似ており、頭飾りや頭飾りの変化によって登場人物の心境を暗示することが多く、さらに美しいです。陳廷卓は彼を「飛青に次ぐ」と賞賛したが、おそらく私たちもこの観点から評価すべきだろう。しかし、王氏の作品は、決して模倣に過ぎません。文廷雲も美人を題材にした物語を多く書いているが、基本的な感情の調子は総じて悲しく、惨めなものであったため、彼が表現したものもまた一種の美しい悲しみであった。率直に言って、温の詩の中の女性は悲しみゆえにどこか「クール」であり、読者に与える感情もどこか重い。欧公は文の文体を借用したが、感情的な調子は上向きになった。上品な女性の表情はもはや暗いものではなく、笑顔に満ちていた。これは、第 1 節の「笑いながら支え合う」と、第 2 節の「笑いながら尋ねる」からわかります。女性の優しさと愛らしさが彼女の豪華な頭飾りを引き立てており、それが欧の詩を文の詩と明らかに異なるものにしている。ヨーロッパと温家宝の違いは別の観点からも見ることができます。文の詩に登場する女性たちは、悲しそうな目と怠惰で機械的な動作をしており、考えていることはほんのわずかしか表に出ず、考えさせられるものの、必ずしも心の中まで見通せるわけではない。一方、欧の詩では、穏やかな動作と生き生きとした言葉がほとんどで、明るい気分がはっきりと伝わってくる。例えば、「窓まで歩いていき、笑いながら支え合った」や「ペンで遊びながら長い間誰かに寄りかかっていた」といった場面では、「支え合う」「誰かに寄りかかる」という動作がとても魅力的に表現されています。 「眉毛の描き方が浅いか浅いか聞くのが大好き」と「『鴛鴦一羽』という字の書き方を笑顔で聞く」という2つの文章は、優しさとウィットに富んでいるだけでなく、口元から幸せな気分が直接伝わってきます。このような軽妙さや率直さは文の詩には見られないものであり、欧の詩独特の趣を示している。

歌詞に出てくる女性は華やかで優しく、また、その行動や言葉も性的で挑発的です。劉勇の『丁鳳波』と比較すると、そのエロチックさは明らかに劉勇のものより優れています。しかし、顔書は劉勇の「私は彼女と一緒に座り、針と糸を無為に持っている」という一節を嘲笑の対象にし、一方、欧公の誇張した言葉は宋人によってあらゆる方法で擁護された。これは宋人も、色眼鏡で詩を書いた人によって詩を判断する習慣があり、その客観性には非常に疑問があったためである。読者は欧陽荀の詩が華厳辞を凌駕していることを賞賛すべきだが、劉勇が受けた不当な不正を忘れてはならない。