朱敦如の「超中劫氏の杖は彼の命」：詩全体にゆったりとした心境が表れている

朱敦如（1081-1159）、号は熙珍、通称は延和、沂水老人、洛川氏としても知られる。洛陽から。陸軍省の郎中、臨安州董班、郎書記、首都官部の外連郎、良浙東路の長官を歴任し、退役後は嘉河に居住した。彼は紹興29年（1159年）に亡くなった。 「木こりの歌」と題された歌詞集は3巻ある。朱敦如は「詩の達人」として知られ、「詩の達人」陳毓易らとともに「洛陽八大師」の一人と称された（婁瑶『朱延和の鶴譜追記と陸丘詩君への送別詩』）。朱敦如は『延河老人詩随筆』を著したが、これは失われている。また、『太平樵詩』とも呼ばれる歌詞集『樵歌』があり、『宋史』第445巻に朱敦如の伝記がある。ここに9つの詩があります。それでは、次の興味深い歴史編集者が、朱敦如の「超中劫・杖氏は人生」をお届けしますので、見てみましょう！

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朱敦如（宋代）

紳士は杖を生業とし、肩に花を載せ、月を背負っています。執着することには憎しみも愛もありません。そして、手放すときには、常に煙と霞が立ち込めます。

持ち帰り、旗亭で酒を頼み、静かな寺で茶を探す。まるであてもなく飛んでいるオリオールズのように、どこに飛んでいけばいいのか分からない。

この詩は朱敦如が晩年に書いたもので、詩全体を通して世俗を離れたゆったりとした心境が表現されています。

「先生、杖は彼の生活の基盤です。」最初の文は詩全体の意味を鮮明に要約しています。「ウィル」は竹の杖を指し、「先生」は彼自身を指します。詩人は晩年の人生を「杖と棒のある人生」と表現しており、これは彼が世俗的な事柄に興味を持たず、完全に自然と風景に浸っていたことを示している。 「月を担いで花を担ぐ」は山の景色の美しさと山にいる心地よさを表現しています。竹竿で月を支え、花を運ぶ姿は、花と月の下での詩人のゆったりとした満足そうな表情を思い起こさせ、また、風を歌い、月と遊ぶ詩人の興味をも感じさせます。 「持つことには愛も憎しみもなく、放つことはいつも煙と霞である」という2つの文は、やはり「杖」のイメージに基づいています。最初の文では、「杖を持つ」ことを現在の社会現実の象徴として使用しています。詩人は世の中の浮き沈みを見抜いており、それらに対して愛も憎しみもありません。2番目の文では、杖を持って歩くことを人生への憧れとして使用しています。彼が歩くところはどこでも、煙と霞があり、それはまさに彼の理想的な人生の糧です。詩人は「杖」というイメージの中に多くの考えや感情を凝縮しており、非常に豊かな意味合いを帯びています。

2節目でも引き続き「竹の棒」のイメージを使って気楽な気分を表現しています。 「漂い去る」という一文は、彼が杖を持ってあちこち歩き回った足跡を描写している。彼は杖を持って「旗亭に行って酒を求めた」り、「蕭寺に行って茶を求めた」りした。「求める」「尋ねる」という言葉は、詩人の貧しい生活と気ままで奔放な表現を暗示している。最後の 2 つの文は特に素晴らしいです。詩人は、飛ぶのが不確かで、どこに行くのかもわからないコウライウグイスに自分を例えています。朱嬌諾は晩年になってもとてもユーモラスでした。彼は自分を元気で小さなコウライウグイスに例えており、作者が純粋な心を持っていることを示しています。