陳世道の「后湖に晩坐」：この詩は明快で旋律的でありながら、力強く優雅である。

陳世道（1053年 - 1102年1月19日）は、呂昌、無極とも呼ばれ、徐州彭城（現在の江蘇省徐州）の出身です。彼は、北宋の塩鉄部副使、大臣、作家で、「蘇派六君」の一人、江西詩派の重要な作家である陳礼の孫です。元有の初めに蘇軾は彼の文学的才能を推挙し、徐州の教授に任命した。その後、彼は官学校の博士、汀州の教授、書記局の書記官を務めた。彼は貧しさと質素な暮らしに満足し、密室で詩作に励んだ。「密室で詩を求む陳無忌」と呼ばれた。陳世道は作詞も得意としており、その歌詞のスタイルは詩に似ており、荒々しさ、衝撃性、警告性で知られていました。しかし、彼の詩や歌詞は内容が狭く、意味が難解である。それでは、次の興味深い歴史編集者が陳世道の「后湖に遅坐」をお届けします。見てみましょう！

後湖で座る夕べ

陳世道（宋代）

澄んだ水は目に明るく、荒涼とした街は山と見間違えられるほどです。

緑の森には無限の意味があり、白い鳥には十分な余暇があります。

彼は武術界ではよく知られており、庶民の間でも有名になった。

私はガチョウが家に飛んでいくのを追いかけ、夕暮れ時にカラスが戻ってくるのを座って待ちます。

この詩は、詩人が夕方の后湖のほとりに座って見た風景と、ゆったりとした気分を描写している。おそらく、詩人が汀州の教授職を辞し、仕事から帰って数年後に書かれたものと思われる。最初の連句は、浅瀬と廃墟となった街を背景にした静かな環境を描いた近景を描いています。二番目の連句は、遠くの景色、緑の森、白い鳥を描写しており、自由と生命力に満ちており、有名な一節となっています。二番目の連句は詩人の感情を表現している。彼は官職を離れて山奥に隠遁生活を送り、蘇家の一族に数えられ、とても満足している。最後の連句は帰ってくるガチョウと夕方のカラスを描写し、詩人の正直で自立した野心を表現しています。

詩全体は淡い墨で情景を描写しており、想像力を掻き立てられ、情景に感情が込められており、考えさせられる内容となっている。言語スタイルは陶淵明に似ており、平易だが上品、薄っぺらいが豊かである。

最初の 2 つの連句は人物を登場させずに風景を描写していますが、行間には詩人が暗黙のうちに存在します。夕方、後湖のほとりに座っていると、詩人の目に最初に映ったのは後湖だったので、最初の一文は「澄んだ水」についてです。詩人の目が明るく澄んでいるように見えるのも、水の透明さのためです。 「偏」という言葉は、異常または予想外のことであるという考えを反映しており、強い感情の調子で「湖の水は異常に澄んでいる」と表現されます。

2番目の文は廃墟となった都市について説明しています。 「街は荒れ果てている」は、詩人が自分が住んでいる街が非常に荒れ果てているのを見たことを描写しています。街は荒れ果てているので、「山とみなせる」と考えられています。2番目の連句「人は川や湖の中にいる」に関連して、どういうわけか山や森に隠れることができず、街にしか隠れることができないが、それならこの荒れ果てた街を山とみなしましょうという意味です。彼は心の中で山の中に隠れていた。 「偏」と「柯当」は詩人の感情と感覚であり、第一連句の主観的な感情のある風景に加えて、詩人も存在していることを示しています。 2番目の連句は緑の森と白い鳥を描写しています。夕暮れになると、詩人は遠くの緑の森から立ち上る霧を目にします。その森は青々と茂り、まるでその森が限りない愛情で満たされているかのようです。また、湖のほとりに止まったり、木々に集まったりする白い鳥も目にします。鳥たちは穏やかでゆったりとしており、まるでたくさんの余暇を過ごしているようです。実際、擬人化された風景描写のこの2つの文章から、読者は詩人自身も見ることができます。詩人は遠くから無限の意味を持つ緑の森を眺めているため、緑の森にも無限の意味があるように感じます。また、長い時間（非常にゆったりと）白い鳥を見つめているため、白い鳥にも暇があると考えています。森や鳥について書きながら、詩人は暗に自分自身のゆったりとした気分を表現している。

二番目の連句では、詩人自身が「この世にいる」と明確に述べられており、詩人がこの時期に隠遁生活を送っており、何の束縛もない隠者であることを示している（だからこそ、彼は後湖で長い間のんびりと座り、水、街、森、鳥を眺めることができるのだ）。 「伯済堅」は曹丕の『典論・論論』に出てくるフレーズです。「傅毅は班固と伯仲の間にいる」。また『晋書・王占伝』には、「王占は武帝に言った。『あなたの大臣である舒叔は愚かではありません。彼は山涛より下、魏叔より上です。』。占は言った。『私を紀と孟の間に置こうとしているのですか』」。これは蘇軾と蘇哲の弟子のことを指していると思われます。呉増の『能外雑文録』（巻11）には、「子占と子有の弟子の中で最も有名なのは、黄露之、張文千、趙無窮、秦少有で、彼らは天下で『四士』と呼ばれている。陳無忌（無忌は陳士道の名）は、文才は高いが、東坡の学校を卒業したのが遅く、この四人ほど有名ではない。そのため、陳無忌は『仏子記』に「私は四君子をその言葉と意味によってランク付けする」と書いている」とある。後に、陳士道、李奇と「蘇派四士」は「蘇派六君子」と呼ばれた。

最後の連句は風景と詩人自身を描写しています。だんだん日が暮れてきて、夕空ではガチョウたちが急いで帰っていきました。詩人は彼らが完全に視界から消えるまで、彼らの行方を目で追った。ガチョウはみんな飛び去ってしまいましたが、詩人は興奮して家に帰ることができません。彼はまだ座って、カラスが戻ってくるのを興味深く待っています。ここでも人の余裕、感情の余裕が反映されています。

この詩では、「白い鳥」「帰ってくるガチョウ」「夕方のカラス」という3つの鳥のイメージが繰り返し使われていますが、これは完璧な玉であれば小さな欠陥であるはずです。

陳世道の詩の最も優れた芸術的特徴は、表面的には平凡に見えても、実は豊かであるという点であり、この詩も例外ではない。軽妙な筆致で書かれているが、詩情は極めて豊かで柔らかである。詩人は、書類仕事の重荷や陰謀のストレスから解放された、気楽でゆったりとした満ち足りた気分を、淡い墨で描かれた、明瞭で繊細、力強く優雅な風景の中に体現している。