蘇順琴の『滄浪静音』：詩人の心の奥底にある悲しみと怒りを吐き出す

蘇舜琴（1008-1048）、号は子美、淄州通山県（現在の四川省中江県）の開封に生まれた。北宋時代の大臣で、宰相蘇易堅の孫。蘇舜琴は古代散文運動を唱え、詩作に優れ、「宋詩の祖」梅耀塵とともに「蘇梅」と呼ばれた。詩と散文を集めた『蘇学詩集』、16巻からなる『蘇舜琴集』を著し、『四不相観』は清代の康熙本から転載したものである。『蘇舜琴集』は今日まで残っている。それでは、次の興味深い歴史編集者が蘇順琴の『滄浪静音』をお届けしますので、見てみましょう！

静かな波の歌

蘇舜琴（宋代）

誰もいない東屋の周りを石段を歩いていると、この世で他に例を見ない静寂を感じます。

山蝉がまばらな窓から鳴き声を上げ、野生の蔓が割れた窓に絡みついている。

次男は主人に会ったときに飢えで亡くなり、三鹿は追放されたときに川で溺死した。

今は、お腹いっぱい食べてぐっすり眠ったこと以外に、瓶の中にワインがいっぱい入っていないことだけが残念です。

詩の最初の二連句は滄浪閣の静けさを表現しています。まず、詩人は「静かな」背景を整え、「空っぽの東屋の周りを一人で歩き、石段を歩く」という「静かな」芸術的概念を創り出しました。 「独り」と「空虚」という言葉は、詩人がこのとき滄浪亭を一人で歩いていたことを示している。広大な庭園は静かで静かで、人里離れて寂しく感じる人もいるかもしれませんが、詩人は「世界に類のない静けさ」を備えたこの静かで優雅な雰囲気を愛しています。雰囲気や静寂感が独特で、二連句ではそれがさらに展開され、具体的かつ詳細な描写と説明が加えられています。

「山蝉がまばらな窓から鳴き、野の蔓が割れた窓に緑を巻き込む。」最初の文は動きで静寂を表現し、2番目の文は静寂を動きに変えることで、「滄浪亭」の静けさと詩人のその時の穏やかで幸せな気分をさらに強調しています。古代中国の詩の中で、静寂を動きで表現した最も有名な詩句は、六朝梁の王基の「蝉の鳴き声は森を一層静かにし、鳥の鳴き声は山を一層静寂にする」（『入若江』）です。蝉の騒々しい鳴き声と鳥の美しい鳴き声は、森や山の静寂と静けさを強調しています。 「静寂」という芸術的概念は、表現するのが極めて難しい。欧陽秀は『六一銘』の中で絵画についてこう述べている。「ゆっくりと飛んだり走ったりすると、意味が近いものは見やすいが、遠くにあるゆったりとした、荘厳で静かなものは表現しにくい。」つまり、絵では実物の形や動きは簡単に表現できるものの、登場人物の内面的な感情を表現するのは難しいのです。しかし、静かでゆったりとした雰囲気を作り出すのはさらに難しいです。詩と絵画は同じ起源を持ち、芸術的表現においても多くの類似点があります。そのため、古代中国の詩人は、静寂の中に音を、動きの中に静けさを用いる手法をよく用い、人々に特別な感情を呼び起こすことができる音と動きを使って、静かな環境と静かな意味を対比させました。銭中書氏はこう言っています。「沈黙の深さは、音の対比によってさらに深みを増すことが多い」（『観追片』）。ここでの「音付き山蝉」も蝉の鳴き声を使って静かで平和な環境を強調しています。韻と騒音が互いに補完し合い、静けさと対照をなして、人々に非常に現実的で適切な感覚を与えます。また、静を動に転じる技法は先人の詩にもよく使われています。例えば、宋代の謝霊雲は「白雲が人里離れた石を抱き、青葦が澄んだ波紋に魅せられている」（『光明山荘を通り過ぎて』）という詩を書き、比較的静止している白雲と青竹を擬人化するだけでなく、動感も与えています。この擬人化技法と静を動に転じる技法を使うことで、平凡の中に非凡さを見出す、動いているように見えて実は静止しているという特徴をよりよく表現することができます。この詩では、「野生の蔓が絡みつき、忍び寄る」という表現が、蔓という静的な対象を動的なものにし、蔓が絡みつき、ひそかに割れた窓に侵入する「動き」を表現しています。この「動き」が、滄浪亭の静かな雰囲気をさらに深めています。胡子は蘇舜琴について「彼は孤独と暇の楽しみを本当に表現できる」（『条西漁夫の隠れ家物語第一集』）と評しており、この連句はその典型的な例と言える。

最後の 2 つの連句では、2 つの暗示を引用し、それを詩人の状況と対比させることで、詩人の穏やかで平穏な気分を表現しています。 「二人の息子は、その時になっても飢えで死んでしまった」というのは、ボイとシュキの物語である。周王朝の初期は平和で繁栄した時代だったと一般に信じられています。二人はちょうどいい時期に生まれましたが、周の穀物を食べることを拒否したために亡くなりました。「三鹿流刑河中死」は三鹿出身の医師、屈原の物語です。屈原は罪を着せられ、湖南省の湘江に流刑され、その後汶洛河に身を投げました。詩人は屈原のように中傷され降格され、伯夷や叔斉のように政治改革の時代に生きていたが、何もしなかった。それでも詩人は落ち込んで川に飛び込んで死ぬことも、「周の穀物に頼ることを拒否」して飢えて死ぬこともせず、毎日「よく食べてよく眠る」ことができた。したがって、詩人は非常に満足し、幸せで、幸運だと感じました。歴史上の人物たちの悲劇的な経験に比べれば、この詩人は流刑になりながらも滄浪亭で隠遁生活を送ることができたのは非常に幸運だった。そのため、滄浪亭の静かな環境の中で、彼は現実や災難から離れて楽しむという人生の面白さを深く感じ、「ジャッカルやオオカミから離れ、魚や鳥のようにゆったりとした気分」（『滄浪亭』）であり、それゆえ「この静寂の感覚は世界に類を見ない」と感じた。

詩人の心境は、確かに滄浪亭の静かな景色ほど穏やかではない。蘇順琴は複雑な感情と深い悲しみを感じながら、移住者として蘇州に引退した。彼はもともと「寛大で野心的な」人物で、「世界を変える」ことを使命としていた（「暑い夏の家で眠る頌歌」より）。しかし、結果は「私は若くなったが、私の野望は達成されなかった」（「一緒に飲む」）。彼は困っている人々を助けることができず、庭に隠遁して惨めな生活を送ることしかできなかった。 「皇帝に仕えようという大志を抱いている」彼のような男にとって、「川で子供たちと魚釣りを習う」（『西亭折魚詩』より）という怠惰な生活は、非常に憂鬱なものである。 「竹は私の悲しい顔を慰める」（『滄浪亭』）、「悲しみと酒は互いに争う」（『春懐古』）、「私は叫び、気が狂いそうになった」（『船中思索』）など、詩人が引退後に書いたこれらの詩は、すべて彼の心の深い悲しみと憤りを表現しています。

詩の最後の連句「ただ残念なのは、瓶の中にワインが満ちていないことだ」は、誇張表現を使って詩人の気楽で平和な生活を強調しているが、逆に詩人の内なる憤り、不満、不満を浮き彫りにしている。