陸祖高の「新子祝：風に柳を抱く」：詩人の優雅で自由な作風が表れている

陸祖高（1174年頃-1224年）、号は神芝、別名は慈奎、号は普江、永嘉（今の浙江省温州）の人。南宋寧宗の清元5年（1199年）、科挙に合格。はじめ淮南西路池州教授に任じられ、その後、書記局書記、校訂者、執筆者を歴任し、全芝書院の職に昇進した。彼の詩集は現在では入手不可能だが、遺作として『強村集』に収録された『浦江慈草稿』があり、全96編の詩が収録されている。彼の詩のほとんどは、『宋詩録』と『東瓜詩集』に収められた8つの規則詩を除いて失われている。それでは、次の興味深い歴史編集者が陸祖高の『何新郎・柳を風の前に抱く』をお届けしますので、見てみましょう！

何新浪：風に柳を抱く

呂祖皓（宋代）

彭伝法師は呉江の三高堂の前に釣雪亭を建てました。それはおそらく詩情を醸し出す漁師の洞窟住居だったのでしょう。趙子野は私にそれについて詩を書くように頼みました。

風に揺れる柳につかまりながら、私はチイーに、彼の小船が最近来たかどうか尋ねました。月が沈み、潮が満ちると、数え切れないほどの出来事が起こります。お茶の煙が消えるまでに長い時間がかかりました。ウォーターシールドと鯉はまだそこにいます。しかし、名声と富は常に邪魔者でした。福璜寺の栄光ある大業を誰が引き継ぐのでしょうか? 過去と現在の憎しみが頭を悩ませます。

川面には雁の影が満ち、梅の花は薄く咲き、周囲には塵ひとつなく、雪が舞い、雲が立ち上り、夜の窓は昼のように明るい。広大で荒涼とした世界は漁師と釣り人に残されています。詩を書く時期でもあります。私は手すりをたたいてカモメやサギに呼びかけ、将来は自分も釣りをするつもりだと伝えました。私の上を飛んで、飲み物を一緒に飲みましょう。

これは夜の情景を描写し、隠遁して暮らしたいという詩人の願いを表現した詩です。

詩の前半は「三高」を讃える歌唱に重点が置かれており、詩人が祖先を偲ぶ深い気持ちを表現している。 「風に揺れる柳の木につかまりながら、チイに、最近彼の小船がここに来たかどうか尋ねる」は、ファン・リーへの郷愁を表現しています。文章のスタイルは優雅で、音も素晴らしいです。読者はすぐに過去を回想する芸術の世界に引き込まれます。詩人は「柳を風に抱いて」というユニークな質問をしましたが、彼が尋ねていたのは当時の赤易子の小船のことでした。そして、「月は沈み、潮は満ち、数え切れないほどの出来事が起こり、茶の煙は消えて久しい。」この2つの文章は、唐代の作​​家である呂帰孟を記念した詩人によるもので、彼のお茶に対する愛好の典型的な細部を捉え、隠遁生活の無限の面白さを強調しています。 「水盾と鱒はそのままである。」これは、秋風が吹くと故郷の水盾スープと鱒の刺身が恋しくなった張漢が、官職を辞して隠遁生活に戻った賢人張漢を偲んで語った話からの引用です。張漢の感情は過去のものとなり、今や水盾とスズキだけが世界にその風味を保っている。詩人は感極まって再び尋ねずにはいられなかった。「しかし、名声や名誉は決して妨げにはなりません。古寺の栄光を継承するのは誰でしょうか？」 詩人は雑草が生い茂った古寺で、古代の賢者の名声や名誉について考え、深い感動を覚えずにはいられなかった。

詩の後半は、漁亭の横の夜の雪景色に焦点を当てており、古代の賢人のように隠遁して魚釣りをしたいという詩人の願いをさらに表現しています。 「川面には雁の影が浮かび、薄梅の花が咲き乱れ、周囲には塵ひとつなく、雪が舞い、雲が立ち昇り、夜の窓は昼のように明るい。」この3つの文章は、まず季節を述べ、次に雪が舞う様子を描写し、最後に雪景色を描写しています。文体が美しいです。彼の考えは明晰で、頭脳は明晰で、彼の描く風景は絵のように美しい。そして彼は次の3つの文章で感嘆の声をあげている。「広大で静かな宇宙は漁師や釣り人に任せられている。詩を書くには絶好の時期だ。」夜に雪に覆われた山や川、そして広大な宇宙は、一瞬にして瓊瑶の世界となった。しかし、この美しくユニークな景色を鑑賞できるのは誰でしょうか？それは漁師や釣り人にしかできないようです。現時点では、彼らこそが世界の唯一の真の支配者です。また、詩人にとって詩を詠むのに最適な時期でもあります。詩人はこのことを思い浮かべると、突然嬉しくて興奮した。「柵をたたき、カモメやサギに呼びかけて、将来は私も釣りをするだろうと言った。私の上を飛んで、酒を分け合おう。」これは、詩人がこの時の美しい景色に酔いしれていたことを示し、「三高」に対する大きな敬意も表している。ここで呼び出されたカモメとサギは現実と想像の組み合わせであり、詩人の考えと願望を表現しています。仮想的であるということは、たとえ存在したとしても、人の意図を理解できない可能性があることを意味します。これは文字通りの意味だと言われています。昔、隠遁を誓う人は、カモメやサギを友として同盟を結ぶ習慣がありました。したがって、同じ理想を共有し、世俗に隠遁しようとする人々を欧孟と呼ぶことができます。詩人は友人の趙紫野らと一緒にここに来たので、彼らをカモメとサギの同盟と呼ぶのも非常に適切です。

詩の最初の部分では、詩人は三高の高貴な性格を称賛し、現実を使って想像上のものを描写し、まず領域を広げています。 「福皇寺の優雅さを継承するのは誰か」という一節は、詩の次の部分の基礎となり、詩人が場面に基づいて感情を表現し、釣雪閣のテーマを歌っています。最初の部分で唱えられているのは、「雨が降る」前の背景だけです。詩の後半は、釣雪亭から眺める川面の雪景色と夜空の美しい景色、詩人と友人たちが漁師や釣り人を羨ましがったり、水辺のカモメやサギに愛情を込めて呼びかけたり、来年も漁をしようと心から誓ったりする様子が描かれており、これが詩の本体となっている。この詩は書かれる前から意図があり、何度も歌われ、場面と雰囲気が融合し、言葉を超えて残る魔法の力を持っています。また、芸術的構想は斬新で美しく、言語も機知に富み、詩人の優雅で奔放な作風が表れており、成功した作品となっている。