『金元本』の紹介：内容、形式、役割は宋代の演劇と一致している

金元本は、宋代と金代が南北に分裂した後、北方地域で継承・発展した舞台芸術で、その内容、形式、役割、「ユーモアを重視」「歌い、語り、応答する」という芸術的特徴は宋座劇にも通じる。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

先秦時代の素朴で荒々しい歌や踊り、喜劇人の興味深く滑稽な演技、賑やかで目もくらむような雑技や音楽の多様性、そして唐代の華やかな歌と踊りの軍事劇は、オペラの最終的な形成のための条件を整えました。小さな一歩が積み重なって千里となり、小さな川が大きな流れとなる。宋代と金代には、宋座劇と金元本劇という比較的安定した演劇形式が生まれた。

北宋末期、金軍が汴景を侵略し、宋徽宗の趙季とその息子の欽宗の趙歓が捕虜となった。趙基の8番目の息子である康昭公は臨安（現在の杭州）で王位に就き、南宋を建国した。彼は淮河を境に金族と和平を結び、南宋と金王国の対立が始まった。宋代の戯曲は、北晋時代の「興院」（売春宿や民間芸能組織を指す）で上演された一種のオペラに直接発展した。

元本もまた、ユーモアとジョークを主とし、歌と踊りで補完する短い演劇である。その構成、形式、役柄、演目は基本的に宋代の座劇の様相を留めているが、時が経つにつれ、北方少数民族の風習や音楽の影響を受けて、ある程度の進化と発展を遂げてきた。

王国衛は『戯曲の起源』の冒頭で「戯曲と演劇は金元時代に出現した」と述べ、戯曲が金元代の戯曲から生まれたことを明確に指摘した。金仲度時代には、古代オペラ文化の一種である金元本が前例のない頂点に達し、中国の伝統的なオペラ文化の基礎を築きました。

金元本は袁載饗の形成の基礎を築きました。それは主に以下の形で現れています：袁載饗は金元本舞台の公演形式を継承し、上下の舞台扉から出入りし、中国オペラの独特な上下舞台連続公演形式を確立しました。本来の金源の役割分担をベースに、丹、墨、衛、景、坐に拡張されます。

中国古代オペラの発展には、2つの主要な手がかりがあります。1つは、西周末期の喜劇師の喜劇から、前漢時代のレスリング劇、そして唐代の軍事劇へと移り変わり、ストーリー演技がますます豊かになり、徐々にドラマの主体となっていったことです。

もう一つは、原始的な歌舞から隋代の「九部楽」の制定、そして唐代の大面、泊頭、大瑶娘などの歌舞劇の上演に至るまで、民俗歌舞芸術は大きな発展を遂げ、公式の曲、旋律、オペラの韻律の成熟に有益な参考資料を提供しました。

宋代はオペラの発展にとって重要な時代でした。宋代は、軍劇を基礎として、歴代の歌舞芸術と民間の語り、講談、影絵、雑技などの成果を吸収・統合し、落語と歌舞劇の二つの要素を取り入れて統合し、宋座、金諸公調、金元本、戯曲などの新しい文学形式を生み出した。

元代には、金の『元本』と宋の『戯曲』を基にして、成熟したオペラの要素をすべて備えた『元戯曲』が、有望な発展の勢いを形成しました。元朝は中国オペラが繁栄した時代でした。

元代のオペラは主に「戯曲」と「南戯」の2つのジャンルに分かれており、それぞれ独自の発展の軌跡を辿りました。南渓劇は元代初期には発展が弱く、『戯曲』に太刀打ちできなかったため、『袁戯曲』は元代の最高の文学的成果を代表するものとなった。

明清時代には、民俗小説が急速に発展し、大きな成功を収める一方で、明清の伝説もまた古代オペラの歴史における第二のピークをもたらした。明・清時代には、オペラは戯曲と伝説劇の2つのカテゴリーに分かれていました。清朝中期の乾隆年間には、伝説は地方のオペラに取って代わられました。