杜神艶の「蓬莱三宮の宴会と中南山の御勅に応えて詩を詠む」：この詩は非常に荘厳である。

杜神艶（645年頃 - 708年頃）は、雅号を畢堅といい、襄州襄陽（現在の湖北省襄陽市）の出身で、晋の南征将軍杜渤の遠縁であり、「詩聖」杜甫の祖父にあたる。杜神艶、李嬌、崔容、蘇維道は「文人四友」として知られ、唐代の「現代風詩」の創始者の一人であり、彼らの作品はシンプルで自然なものが多い。彼の五字律詩には厳格なリズムの規則がある。原詩集は失われており、後世の人々が『杜神艶詩集』を編纂した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、杜神艶の「蓬莱三宮宴席・中南山詩詠」を紹介しますので、見てみましょう。

蓬莱三宮の宴に出席、中南山の勅命に応えて詩を詠む

杜神艶（唐代）

北斗七星は街の横にかかっており、南山は宮殿の前に傾いています。

金色の宮殿は雲の上に高くそびえ、玉の殿堂は木のてっぺんにかかっています。

山の中腹には空気がよく、中峰には瑞々しい霧が漂っています。

謙虚な役人である私は、あなたに長寿を祈り、あなたの長寿を祈ります。

この詩は最初から並外れた精神を持っています。最初の連句では、宮殿都市の端に高く吊るされた北斗七星と、蓬莱三宮殿の前にそびえる雄大な中南山が、皇宮の壮大さと高さを対比させています。これは北斗七星と南山を使って長安城の壮大さを讃えるものです。 「北斗吊城」にはもう一つ隠された意味がある。 『三府皇図』第1巻によると、漢の皇帝高祖が長安城を建設したとき、「城の南は北斗七星のような形をしており、城の北は北斗七星のような形をしていた」とある。隋唐時代の長安城は秦漢の首都の設計に大きな進歩と革新をもたらしましたが、宮殿城、皇城、外城は相互に依存しており、北から南まで同じ北城壁は変更されませんでした。これは皇帝が住む場所を強調したものです。宮殿城は北極星の周りの紫微斗数を象徴し、皇城は北極星を中心とした地平線上の天体現象を象徴し、外城は天体の内部を象徴しています。北極星を囲む星の集まりというこのデザインコンセプトは、建築における帝国の権力と独裁主義的な考えを視覚的に反映しています。したがって、「北斗七星が城の端に掛かっている」という著者の記述は、誇張された表現であるだけでなく、長安城の形状を象徴的に表現したものでもある。

真ん中の二連句は、皇宮が雲を突き抜けてそびえ立ち、中南山全体が瑞雲と煙で満たされていると述べています。二番目の連句は、雲に届くほど高い中南山の壮麗な宮殿、寺院、宮殿を直接描写しています。二番の連句は、中南山を取り囲む瑞々しい雲を描写しており、朝廷の繁栄と一致しており、さらに中南山の景色を称賛しています。

最後の連句は、皇帝の長寿と、堯や舜のように国を治める能力を直接称賛しています。前述の説明により、最後の賞賛と追悼の言葉が自然に出てきます。この連句では 2 つの暗示が連続して使用されていますが、どちらも意味的には非常に適切であり、無理があるようには感じられません。

詩人は北斗七星、南山、金宮、玉殿を用いて宮殿の高さと荘厳さ、金と玉で満たされた様子を描写しています。また、中南山の吉兆と雲を用いて皇宮を仙境に例えています。最後に、皇帝が南山のように長生きし、聖王が永遠に統治することを祈っています。戦争が頻発し、災害が絶えず、人命が危険にさらされていた古代社会において、詩人の賛美は実はとても優しい願いでした。著者が生きた初期の唐代は、国が強く、威信が広く行き渡り、経済が発展しており、ある程度は封建社会の繁栄の理想も反映されていました。しかし、この種の讃歌は、古代から現代に至るまで、ほとんどすべての文人によって歌われ、決まり文句や形式主義に近い決まり文句となり、現在でも使われている歌唱パターンに固まっており、目新しいところは何もありません。壮大ではあるが誠実な個性に欠ける作品を書くことは、杜神艶の技量と才能の無駄遣いである。