中国古典の鑑賞：孔子の『論語』第六章の原文

艾公は孔子に尋ねた。「大礼とは何ですか？ 礼について話すとき、なぜそれがそれほど敬意に値すると思いますか？」孔子は答えた。「私は卑しい人間であり、大礼を理解する資格がありません。」艾公は言った。「大礼は人々が生きる理由であると聞きました。礼がなければ、天地の神を敬うことはできません。礼がなければ、君臣、上下、老人と若者の立場を区別することはできません。礼がなければ、男と女、父と息子、兄弟、夫婦、親族、近親者を区別することはできません。したがって、君子はこれを尊重し、できることで人々に教え、社会のルールを放棄しません。

物事が達成された後、私たちは貴族と謙虚なものを区別するために記事と装飾を整理しますダウン、私たちは宮殿を謙虚にするべきであり、私たちの衣服にfruな彫刻を刻むべきです。 「孔子は、今日の紳士は利益に貪欲であり、怠zyな行動に飽きることはありません。

「欲すべきことを追求するに当たっては、欲するに足るを以てせず、治めるに足るを以て、残虐、殺戮、懲罰を用いるべきである。昔、民を治める者は前者を用いたが、今、民を治める者は後者を用いる。これは、現代の君子ですら礼を修めることができないことを意味する。」 顔顔は尋ねた。「先生、礼についての極端なお言葉を聞かせてもらえますか？」 孔子は言った。「私は夏を観察したかったので斉に行ったが、検証するには不十分であった。私は夏の時を見つけた。私は殷の道を観察したかったので宋に行ったが、検証するには不十分であった。私は乾坤を見つけた。乾坤と夏の時の意味は、これによって説明される。見てください。儀式は、最初は食べることと飲むことから始まりました。古代の人々は、キビを焼いたり、豚肉を割ったり、汚い壺や杯で飲んだり、太鼓や土器の太鼓を打ったりして、幽霊や神に敬意を表しました。人が死ぬと、屋根に上がって「高蒙夫」と叫び、魚の煮物や煮物を飲みました。すると、体は下がって、魂は上昇します。これは、天が上を見て地が隠れているというものです。したがって、生きている人は南を向き、死者は北を向きます。すべて始まりに従っています。昔の王には宮殿がなく、冬は洞窟に住み、夏は棺の巣に住んでいました。火葬はなく、草木の実や鳥や獣の食べ物を食べていました。彼らは彼らの肉を食べ、彼らの血を飲み、彼らの髪を食べ、絹や麻を持たず、羽毛や皮を身に着けていた。後に賢者が生まれると、彼らは火の効用を高め、金を成形し、粘土を混ぜて宮殿の窓や扉を作り、焼いたり燃やしたり、調理したり焼いたり、お菓子やチーズを作った。彼らは絹や麻を加工して布を作り、生きている人を養い、死者を送り、幽霊や神に仕えた。したがって、暗い酒は部屋に、甘い酒は戸口に、塩漬けの肉は広間に、澄んだ酒は底にある。彼らは犠牲を並べ、三脚と犠牲の器を用意し、琴や琴、笛、鐘、太鼓を整えて、神々を先祖に降ろし、君主と大臣の関係を正した。父と息子を敬い、兄弟を和ませ、上司と部下を平等にし、夫婦に何かを持たせることを天の恵みを受けるといいます。祈りを捧げ、濃い酒を供物として捧げ、血と髪を捧げ、祭壇を塗り、肉を調理し、マットの上に座り、薄い布で衣服を覆い、酒を捧げ、焼くことを勧めます。王と妻は魂を慰めるために犠牲を捧げ、その後退いて一緒に料理し、犬、豚、牛、羊を食べ、瓶と鍋を満たし、豆籠、豆、スープを使用します。孝行で祈り、親切で呼びかけます。これは大吉であり、これは儀式の頂点です。