曹雪芹の『菊の夢』：この詩は擬人法を用いて菊の夢を描写している。

曹雪芹（1715年5月28日頃 - 1763年2月12日頃）は、本名を詹、字を孟阮、号を雪芹、秦溪、秦普といい、中国の古典『紅楼夢』の著者である。曹雪芹の出身地は諸説ある（遼寧省遼陽、河北省豊潤、遼寧省鉄嶺）。曹雪芹は江寧（現在の南京）で生まれた。曹雪芹は清朝の内務省平白旗の召使の家系の出身である。曹雪芹は江寧織物奉行曹寅の孫であり、曹勇の息子（曹福の息子という説もある）である。乾隆27年（1762年）、末の息子が亡くなりました。彼は悲しみに暮れ、寝たきりになりました。乾隆28年（1763年）の大晦日（2月12日）、彼は貧困と病気、医療不足により亡くなった。それでは、次の興味深い歴史編集者が曹雪芹の「菊花の夢」をお届けします。見てみましょう！

菊の夢

曹雪芹（清朝）

秋の塀のそばで眠ると雲も月も区別がつかなくなる。

私が天に昇るのは荘子の蝶を真似するためではなく、過去を懐かしみ陶淵明の同盟を求めるためです。

雁が去っていく間、私はぐっすりと眠りに落ち、コオロギの鳴き声で驚いて目を覚ましました。

目が覚めたら、この悲しみを誰に話せばいいのだろう。枯れた草と冷たい煙が限りない感情を伝えてくる。

この詩は、林黛玉が『紅楼夢』第38章に書いた菊の詩です。この詩は擬人法を用いて菊の夢を描写していますが、実際には黛玉自身の夢見心地を描写しており、明らかに予言的な意味合いがあります。詩の最初の文は夢を描写しており、それに続く文は順に夢を描写しています。最後の2つの文は、「コオロギの鳴き声」と「夢から覚める」という良い夢を引き継ぎ、目覚めたときの「悲しみ」を表現しています。詩人は夢に入るとすぐに、「雲と月ははっきりと区別できない」と言った。そういった漠然とした、はっきりしない夢の光景は、人間の制御できない運命のようなものだ。二番目の連句は夢の中での追求について語っています。 「荘子の蝶」とは、荘周が蝶に変身して優雅に舞うことを夢見た物語です。ここで「夢」という言葉が浮かび上がります。 「陶玲」とは、かつて彭沢県の県令を務めた陶謙のことである。彼は菊と切っても切れない関係にある。ここでは、探しているソウルメイトを指すために使用されます。

この詩の最初の 4 行の意味は、黎宇の人生経験を説明するのに使えます。林黛玉さんは両親を亡くし、賈家で暮らしていましたが、彼女の人生は哀れなものでした。しかし、彼女の反抗的な考えは封建貴族にとってはまったく容認できないものでした。彼女が抱く希望は夢の中にしか見つからないが、彼女が追い求める夢はあまりにも淡く漠然としていて、追いつくことも触れることもできない。 「易九」や「孟九」では、結局「海上欧夢」のような親しい友人を見つけることができませんでした。そこで林洵宇は「私は荘子の蝶のように仙人になろうとしているのではない」と歌い、「死者が仙界に昇る」という最終目的地で彼女のすべての「夢」を終わらせた。

詩の最後の4行は、「驚いて振り返る」場面と「目を覚ます」場面を描写しています。 「目が覚めたら、誰にこの悲しみを話せばいいのだろう？」ダイユは多くの「不満」を持っていますが、彼女は生涯の腹心を持っています「彼女の高尚な性格をJiaファミリーの下品さに統合することはできないということです。そして、ダイユの性格は彼女の反抗的な考えに基づいて形成されています。封建社会の道徳的思考、反逆者の思考と行動の抑圧と破壊は、リンダイユの「グリーブ」の「グリヴァス」のinlin daiyuの「grevives」という理由で、inlin daiyuのin daiyuの「グリーブ」の「inlivass」の最も基本的な理由であると言えます。 Cao Xueqinの元の作品は、Daiyuが泣く前に「天に昇った」と書いています。