杜甫の『古文頌歌、第一部』：詩全体は風景と感情を描写しており、それらはすべて個人的な経験である。

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が杜甫の『古文頌歌、第 1 部』をお届けします。見てみましょう。

「古代の遺跡を振り返る - パート 1」

著者: 杜甫

北東の塵の中に消え、南西の空と大地に漂う。

三峡の塔と楼閣は太陽と月に沈み、五河の衣服は

結胡の人々は指導者に対して結局は無秩序な態度をとり、詩人はその時がまだ来ていないと嘆いた。

于鑫は生涯で最も孤独な時期を過ごしていたが、晩年に彼が書いた詩は揚子江を越えて人々の心を打った。

【注釈】:

1. 分裂: まるでさまよっているかのよう。

2. 東北風塵：安史山の乱の時代、作者が亡命していた時代を指します。風と塵：戦争の比喩。

3. 無錫服：無錫地域の人々が着用するさまざまな衣服を指します。無錫：雄渓、西渓、西渓、陳渓。現在の湖南省と貴州省の境界に位置し、古代無錫族が住んでいた。

4.公雲山：川沿いの人々と共に暮らすという意味。

5. 潔胡：安禄山を指す。安禄山の父方の血統は、小月氏としても知られる結胡氏であった。また、梁王朝に反乱を起こした侯景のことも指します。

6. 詩人：于新のことを指し、また自分自身のことを指す。

7. そしてまだ帰ってこない：外国をさまよい、故郷に帰ることができない。

8. 于新に関する二行: 梁代の詩人、于新は、字を紫山といい、新野(現在の河南省)の出身であった。彼は梁の元帝の使節として北周に派遣され、拘留された後、周で勤務した。彼は故郷を懐かしむことが多く、その気持ちを『艾江南賦』に綴った。ここでは、安禄山の唐に対する反乱が侯景の梁に対する反乱と比較され、安禄山の故郷と祖国への思いが于鑫の長江南に対する悲しみと比較されています。

【韻訳】：

戦争中、私は北東部に避難しました。

四川省に移住した後、彼は定住先を持たず放浪生活を送っていた。

私は三峡の塔に何日も何ヶ月も滞在しました。

彼らは湖南省と貴州省の境界で無錫のイ族と共存していた。

結湖の人々は気まぐれで、結局は信頼できない。

詩人たちがしばしば悩み、悲しんでいたとき、私はまだ他の場所をさまよっていました。

今振り返ってみると、于鑫の人生は最も荒涼として孤独なものでした。

彼が晩年に書いた詩は世界に衝撃を与え、何千マイルも離れた場所にまで広まった。

【コメント】：

これら 5 つの詩は、古代の遺跡、古代の人々への郷愁、そして自分自身の感情について書かれています。代宗大理元年（766年）、作者は宋濤の邸宅、于鑫の古邸、昭君村、永安宮、始皇帝廟、武侯宮などの古跡を巡り、古代の秀才、美女、英雄、臣下に対して深い敬意を表し、「古跡への頌歌」と題する5編の詩を書き、その気持ちを表現した。

これは5曲のうちの最初の曲です。この詩は于鑫に対する郷愁の表現で始まる。なぜなら詩人は于鑫の詩や随筆を非常に尊敬し、賞賛しているからである。彼はかつて「海部雄志の新鮮さ」「雄志の記事は年を重ねるごとに円熟していく」と言った。一方、彼は江陵へ旅立つところであり、彼の状況は于鑫の放浪と似ていた。

最初の連句は、詩人が四川に流れ着き、定住する場所がなかったときに安史の乱が勃発した様子を描いています。二番目の連句は、三峡五江をさまよい、野蛮人とともに暮らす様子を描いています。二番目の連句では、安禄山は梁の侯景のように狡猾で気まぐれな人物であり、詩人自身もその年の于鑫のように故郷に帰ることができず異国の地をさまよっている人物であると表現されている。最後の連句は、于鑫の晩年の「江南哀歌」を描写しており、非常に荒涼として悲惨であり、故郷への憧れを暗に示している。詩全体は風景や感情を描写しており、すべて個人的な経験に基づいています。詩は深く誠実で、正確な議論があり、考えさせられます。