厳書の「木蘭花・青柳、香草、長亭路」：この詩は感傷的な人々の恋煩いや別れの苦しみを描いている。

顔叔（991年 - 1055年2月27日）、号は同叔、福州臨川県江南西路（現在の江西省臨川市）の人。北宋時代の政治家、作家。顔叔は詩作、特に短い詩文で文壇に名を馳せ、文風は繊細で優美である。彼と7番目の息子の顔継道は「大顔」「小顔」と呼ばれ、欧陽秀とともに「顔欧」とも呼ばれている。後世の人々は彼を「北宋易聖家の始祖」と崇め、詩や散文にも優れ、その論文は「世に尊敬された」と称えた。 オリジナルのエッセイ集は現在失われている。現存する作品には『祝語辞』、『顔元仙遺作』、『雷瑶』の未完版などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Yan Shu の「長汀路方草木蓮・青柳」をご紹介します。見てみましょう!

長い亭に続く道には、緑の柳と香りのよい草が植えられており、若者が立ち去るのも容易です。屋根の上で残る夢は朝の5時に鳴り、花の下の悲しみは3月の雨に降る。

無情であることは、愛情深いことほど苦痛ではありません。1 インチが何千もの糸になることがあります。地球の果てには限りがあるかもしれませんが、あなたへの私の思いには終わりがありません。

【感謝】

この詩は女性の別れの悲しみと後悔を描いています。歌詞はどの文章も恋人への不満だが、言葉遣いは極めて優しく、限りない愛と憧れに満ちている。前半は別れの場面を描いている。 「緑の柳」の二行は、長楼での別れを描写している。「捨てる」という言葉は、功利主義を重んじ、愛を蔑む「若者」の冷酷で無情な態度を伝え、次の作品の「無情」の基礎を築いている。 「東塔」の二行は美しく精緻で、「感傷的な」人々の別れの悲しみを生き生きと表現しています。詩の後半では別れに対する憧れが描かれています。 「無情」の2つの文は、「無情」が功利主義を重視し、別れの苦しみを知らないことを利用して、感情を重視し、別れの苦しみに敏感な「情け深い」人々と対比しています。情け深い心の恋煩いが実際には無数の悲しみに変わることを強調し、愛が深く、苦く、悲しみが尽きないことを表しています。最後に、マクロな視点から恋煩いの無限性と永遠性をまとめます。「地の果て」はどうでしょうか。その空間は広大で遠く、また有限です。愛と比較すると、「果てしない恋煩い」は「地の果て」よりも優れており、恋煩いの永遠性を称賛しています。 「果てしない恋の病」と唱えながら、恋の病がどれほど深いか、別れの悲しみがどれほど強いか、そして「愛の痛み」がどれほど重いかを確かめます。この詩は、感傷的な人の恋の悩みと別れの痛みを描いています。言葉は優しく、感情は深く、誠実で暗黙的です。