呉文英の有名な詩の鑑賞：私はまだ感じています、私はあなたに目を向けています、そして私は春のために幅広くなっています

呉文英（1200年頃 - 1260年頃）は、雅号を君特、号を孟荘といい、晩年は妓翁とも呼ばれた。思明（現在の浙江省寧波市）の出身。南宋時代の詩人。呉文英は南宋時代の偉大な詩人として、詩流の創設と発展において比較的大きな役割を果たし、彼の詩は340編にも及び、後世の詩界に大きな影響を与えました。それでは、次の興味深い歴史編集者が呉文英の「渡河雲三犯：西湖清明節」をお届けします。見てみましょう！

顔は赤くなって少し憤りに満ち、夜風はまだ止んでおらず、厚いカーペットには刺繍の破片が点在している。古い堤防は、燕尾と月桂樹の櫂と軽​​やかな鴎に分かれ、貴重な手綱は残った雲に寄りかかっています。何千もの恨み深い緑の糸が徐々に仙人の谷の迷路へと導きます。腸は曲がりくねっていて花を通して見え、背中にはくびれがはっきりしています。

ためらう。ドアに書き込むのが憂鬱な気分で、靴は絡まってしまい、出発の正確な時間を知るのは難しいです。私はまだ自分の目に愛情が宿っていることに気づき始めており、春のせいで目が大きく開いている。明日の出来事は孤独な煙のように冷たく、湖と風と雨は人々を悲しくさせる。夕暮れの山々は濃い青色に染まり、砂塵の波は跡形もなく明るい緑色に染まります。

【注意事項】

1. 杜江雲三番：周邦彦（別名「杜江雲」）が作った琴の名前。二重旋律、百語、第 1 部は 10 行で 4 段階の押韻があり、第 2 部は 9 行で 4 段階の押韻があり、第 2 部の 4 行目は第 1 行目と第 4 行目の方式に従い、同じ部分と押韻する必要があります。

2. 赤面: 恥ずかしさから顔が赤くなること。

3. 崇陰：牧草地。

4. アゲハチョウ：西湖の蘇堤と白堤が交差し、アゲハチョウのような形をしています。

5. 桂舟：桂の木を櫂として使った船、すなわち香りのよい船。

6. バオレ: 貴重な宝石や金の装飾品で結ばれた馬具。ここでは BMW を指します。

7. 残余雲: 散在したまばらな雲。

8. 千枝：柳の枝。

9. 迷路：フェリーで迷子になりました。

10. 楚腰：「韓非子二兵」には「楚の霊王は細い腰を好んだが、国内には飢えた人が多かった」と記されている。後に「楚腰」は女性の細い腰を指すようになった。ウエストが細い女性を指します。

11. 逡(qūn)巡: ためらって前に進まないこと。ぐずぐずすること。パトロール、いくつかの懸念事項のため前進を躊躇しています。

12. 門の銘：「世碩心宇」によると、紀康と呂安は友人だった。呂安が紀を訪ねたが会えなかったとき、紀康の息子の紀熙が外に出て呂安を迎え入れた。呂安が中に入る前に、彼は「鳳凰」という言葉を門に刻んで立ち去った。これは、熙が「普通の鳥」であることを暗示するものである。ここでは単に「会わない」と解釈されます。

13. 靴が落ちたら一泊する。

14. Qianying：絡み合い、懸念。

15. ワイドベルト：ゆるめのベルト。ウエストが細くなることを表します。

16. 目に慈しみを、春ゆえに心を広く持て: ある本には「目に慈しみを、春ゆえに心を広く持て」とあり、別の本には「瞬きの中に慈しみを、春ゆえに心を広く持て」とある。

17. 山台：緑豊かな山の色。

18.暝: ある本では「映」という言葉が使われています。

19.Chen: ある本では「Cheng」という言葉が使われています。

【感謝】

「雲河渡三犯」、別名「雲河渡三犯」。二重旋律、百語、第 1 部は 10 行で 4 段階の押韻があり、第 2 部は 9 行で 4 段階の押韻があり、第 2 部の 4 行目は第 1 行目と第 4 行目の方式に従い、同じ部分と押韻する必要があります。

詩の最初の部分は、彼が杭州から来た側室と初めて会ったときの場面を思い起こさせます。 「顔を赤らめ、顔をしかめる」の3行は、湖畔の晩春の風景を表現しています。 「重陰」はもともと厚い敷物を意味しますが、ここでは濃くて香りのよい草を指します。晩春の湖畔では、夕方のそよ風が散った花びらを色とりどりに吹き飛ばし、緑の草の上に点々と咲かせます。散りゆく花びらは、少女たちの繊細で内気な表情のようです。 「旧堤防」の3つの文章は湖の風景を描写しています。 「古堤防」とは西湖の蘇堤防と白堤防を指し、「燕尾」とは2つの堤防が燕の尾のように湖上で交差していることを意味します。 「桂昭」は、キンモクセイの木を櫂にした船のことで、ここでは西湖の遊覧船のことを指し、「宝楽」は、宝石で飾られた馬具のことで、ここでは馬のことを指しています。 3つの文章は、湖の上で交差する蘇堤と白堤がツバメの尾のような形をしており、湖上の無数の遊覧船とカモメが青い波に揺れている様子を描いています。詩人は馬に乗って、西に色とりどりの雲を背に堤防の上に立ち、遠く近くの景色を眺めていた。 「千本の絹」という二行は、湖でボートに乗りながら亡くなった妾に対する作者の思いを表現している。 「千枝」とは堤防沿いの柳の枝のことを指します。これは、詩人の目の前の緑色で柔らかく密集した柳の枝が、彼がここで出会った亡き妾を留めておくことはできないことを意味します。詩人が湖に到着すると、劉阮が天台に入り仙人に会った場所に戻ったようである（つまり、ここで詩人と側室の航が初めて会ったことを指している）。 「留まる」は留まるという意味なので、古代人は別れの贈り物として柳の枝を折る習慣がありました。杭州の妾が残念ながら亡くなってしまった今、詩人は柳の枝を見ると「青々とした恨み」を感じずにはいられない。 「腸がめまいがする」という2行は、深く考え込んだ結果生じた幻覚です。 「楚の腰」とは、楚のことわざに「楚の王は細い腰が好きで、宮殿の人々が飢えて死ぬことも多い」というものがあります。ここでは美しい女性の細い腰のことを指します。詩人は亡くなった妾のことを心配し、昼も夜も彼女を恋しく思っていた。そこで詩人は二人が初めて出会った場所に立ち、幻覚の中で花を見つめ、ぼんやりと彼女の美しい背中を見たような気がした。

詩の後半では、逃した出会いを思い出し、亡くなった側室を悼んでいます。 4行の「ためらい」は、逃した会議を思い出させます。 「門に刻む」は『新世界物語』に出てくる出来事です。陸安が紀康を訪ねたが会えなかったため、彼の門に刻みました。ここには換喩はありません。 「落靴」は『史記 劉邦伝』に収録されており、張良と黄世公の出会いの物語を語っています。これは芸術を伝え、情熱を持って解釈することです。詩人は、初めて会ったとき、何度も彼女の家に来て、そこに長居したが、結局会えなくて悲しかったことを思い出した。詩人は、彼女が自分を好きになってくれることを願っていた。張良が黄世公に技を教えてもらいたいと願っていたのと同じように。しかし、何度かデートしても実現しなかったため、心配していた。また、「靴を落とす」という事件もあります。この事件は『北史書 魏瓊伝』に「失くした簪は捨てず、靴を落とす」という言葉が載っています。 「私は今気づいた」という二つの文章の「缘」は原因を意味し、「宽宽」は沈月と徐綿の著書にある「私が老いて百日、あるいは数十日病気になったときは、必ず革のベルトの穴を替えなければならない」という一節である。また、劉勇の『滴蓮花』には「彼女のためにやつれたので、ベルトがだんだん緩んでも後悔しない」という一節がある。詩人は劉勇の詩の芸術的概念を利用した。詩人は亡くなった妾のことを忘れられなかった。その理由をよく考えてみると、彼女が人を魅了するほどの愛嬌のある瞳を持っていたからだろう。現代人にとって目は心の窓であり、古代には「絵を完成させる」ということわざがあったように、詩人は亡くなった側室の目の魅惑的な魅力を強調した。第二に、清明節の期間中、詩人は亡くなった妾を自然に懐かしがり、彼女への深い思いから日に日に痩せていった。 「明代」という二つの文は哀悼の意を表しています。今日は清明節で、死者を追悼する時期なので、詩人は、自分と汪妾が長い間離れ離れになっていて、かつての愛の情景は夢のように消えてしまったのだと考えます。詩人が亡き汪妾を悼むのは、湖の波のように憂鬱です。 「山々は暗く薄暗い」という文章は、湖のクルーズを強調した風景で終わります。この一文は蘇軾の詩『慈意雲、中書西湖を訪ねて』の一節である。「水は波立ち、静まり、鏡のように緑」とは、山々が霞み、湖は鏡のように緑で、すべてがこの静けさによるものであるという意味である。